拉萨三大寺的学制（六）成绩考核毕业和授予学位

　　原标题：拉萨三大寺的学制

　　
晋升格西拉让巴立宗答辩暨颁证仪式法会现场　摄影：觉果

　　三大寺对贝恰哇的学业进度，平时既少考核，所以贝恰哇的升级亦只是类乎一个形式。前文提过，他们在法园里的坐处是按年级分区的。从法园的一头到另一别，每级的僧员集群而坐。只要是在同一年度内编入正班的贝恰哇，无论时间的迟早都归入一级，每年藏历九月，是三大寺的新旧格古（训导主任）交代的时候。到这时，旧格古要向新格古交卸责任，新格古在接任后，照例把各级僧员按次向上移动一个地位，就等于寺院把每个贝恰哇晋升上一年学龄。像这样，一个贝恰哇就可以按年往上升去，直到进入增常波的一级。在这期间，如果有人因事或因病，得到扎仓当局的许可，离开寺院一两年或更久的时间，等他回寺的时候还可以和他原来的同级同学去坐在一起，凡是他在假期期间的学资被认为全部有效。

　　所以在一个贝恰哇从最低级到最高级的期间，寺院很少正式来考核他的成绩。但在平时贝恰哇学习辩论的时间，雄令巴和格古等都经常要来察看他们成绩的优劣，汇报给堪布作参考。此外一年两次，每个贝恰哇要到堪布那里去背诵自己所读的经书，最少50页，多则随便。最后，等一个贝哈哇满了相当学龄，成绩合呼标准的时候，堪布同意给他举行一次磋朗的机会，来作考试学位准备。

　　被批准了举行磋朗的僧员，在本扎仓无论哪个康村练习辩论的时候，都可以去放当贾，即由他主持答辩，让那康村的僧员来考问自己，借此和本扎仓所有的优秀同学，作一次普遍的切磋。此外，他还有机会到另一个扎仓去参加辩论。这种辩论往往由两个平素最有联系的扎仓来联合举行，互样交换僧员，甲方的人由乙方考问，乙方的人由甲方考问，借此双方交流经验。

　　但以上的辩论都采取了当贾复的方式，即由许多人考问，由一人答辩到底，最后，这两个扎仓要在全寺磋钦大殿内，联合举行一次正式的磋朗，参加这次磋朗的，一定是两扎仓的同等学历的僧员，他们辩论的范围，亦以他们当时所学的某部大论为限，先由甲方考问乙方，告一段落之后，再由乙方考问甲方。这次磋朗的结果是并不算作他们正式成绩的，可是一个僧员学识的优劣，就在这时候取得寺院领导和全体僧众的认识，所以远在他参加毕业考试以前，他的学位是早经领导内定的了。