拉萨三大寺的学制（四）学业课程和教学方法

　　原标题：拉萨三大寺的学制

  　
色拉寺辩经

　　三大寺的教学虽则基本上偏重自学和个别的指导，但寺院对一个贝恰哇的学业课程却有一个总的规定，就是每个贝恰哇必须修完下面的五部大论，才算是学业完毕，这五部大论是：释量论、现观庄严论、入中论、戒经和对法藏论。这五部大论是所有黄教寺院一致的必修科。拉萨三大寺对这几门必修科所用的教材是完全一致的，至于学习每部大论时，应当阅读哪几个注疏和参考书籍，则不但三大寺互不相同，就在同一寺院内的各扎仓之间亦不致。关于这五部大论的主要内容，可以简短地介绍如下：

　　一、释量论。黄教寺院既用因明为训练思维和切磋经义的方法，所以释量论一书便被列为三大寺的首要教程。这书是印度的法称大师所著，是为阐释陈那大师的集量论的。全论共分4品，解释因明的各种要义。如果我们用普通的话来解释因明一般的要义的话，可以分成8种。前4种要义是鉴别什么是正确的感情认识（真现量），什么是正确的感性认识（似现量）；什么是正确的理论认识（真比量），和什么不是正确的理论认识（似比量）。以上是关于如何认识真理的4种要义。后4种要义是：如何才是正确地建立自已的见地（真能立），如何是不正确地建立自己的见地（似能立），如何是正确地击破别人的错误（真能破），和如何是不正确地击破别人的错误（似能破）。以上是关于如何教人认识真理的4种要义。学习这一课程大致需要2年的时间。

　　二、现观庄严论。印度慈氏大师原著。全书共分8品，其宗旨是阐明大般若经的经义。前3品解释境，是对事物的认识和理解；后4品解释行，是说明一个佛教徒获得解脱时，应如何地实践。最后1品解释果，即讲一个佛教徒所能获得的成果。这是一部阐述如何求得佛教上所谓解脱的步骤的论著。学习这一课程需时2年。

　　三、入中论。这是印度的月称大师为阐明龙树大师的中观论所著的入门要津。中观、唯识是佛教理论上的两大宗派，中观又是黄教立宗的主见。宗喀巴对中观发挥的理论被认为是具有创造性的贡献，黄教认为只有他们才得到中观的正见，非其他教派所能媲美。入中论一书共分10品，从一个佛教信徒发菩提心起，一直到获得佛果功德为止。学习时间大约2年。

　　四、戒经。这是印度功德光大师所作。全书可分为两部分，解释佛教徒所受的戒律的十七事。这十七事又可概括为3科：即一是在未得戒时，应如休得戒；二是在既得戒后，应如何守护；三是若有违犯时，应如何遵律还净。修习这一课程大约须时5年。

　　五、对法藏论（或俱舍论）。印度世亲大师著。全书共分8品，从人世间说起，说到佛教轮回的因果次第，以及解脱的方法和次第。这书对小乘佛教思想叙出了一个总的概念，藏文译称为“佐”，意即库藏。修习此一课程没有一定的年限。