拉萨三大寺的学制（五）寺院里的学期和假期

　　原标题：拉萨三大寺的学制

　　
课余时间，中国藏语系高级佛学院的僧人在打篮球。

　　贝恰哇在升入正班之后，基本上仍旧跟他的导师学习，但每日上下午有两次集体课他应当参加。上午的一次是在全寺性的早殿之后，凡贝恰哇都应当聚集到本扎仓的露天教学场地去，按各级指定的地点集合，席地而坐，等候上课。这个露天教学场地名为却拉，便是内地寺院的法园，它的位置往往在一个扎仓的较为适中的地点。这是一片较大的广场，有树木，并有一个讲坛。上课的时候，有扎仓的格古和手执木棍的助手们来巡视，维持秩序。在上课时间有两种活动。一种是授课，即堪布传授经典，但这不是经常有的事。在有的时候，等堪布升坛，盘膝坐定之后，各级的贝恰哇便依次集体地伏跪在他的面前，听他传经。这样传经的时间，极为短促，大致几分钟即完毕。每次，他只用极低的声音，对某段经义提纲挈领地作几句说明之后，即挥手退课。然后由下一级的僧员来照样听课，如此一级级地分班讲授。在没有传经和不听讲授的时候，僧员们便自己组织起来学习辩论，这就是第二种活动。于是由两三人在一起，或五六人在一起，用当贾夏的方式互相问难，直到晌午时候才散，各回康村。大致在下午5时左右，还有一次却拉，贝恰哇又都集合在法园内读经，同时学习辩论，直到夜间八九时才散课，各回康村去自修或安息。

　　以上是一个普通贝恰哇的日常课目和作息时间。一般地说，寺院对每个贝恰哇是否旷课，学习是否努力，督促并不是太严的。有的贝恰哇，特别是活佛，在上课时愿意留在康村里跟导师学习或自修，亦可以得到准许。

　　三大寺的学年制，亦像一般学校的学年制似的可以分成两个学期，大致从每年藏历一月底或二月初开始，到藏历六月中为止是一个学期。这个学期，除了在二月中下旬照例有在拉萨举行的十二日磋却法会之外，又中分为4个阶段，在每个阶段完毕时，几乎都有一个短短的休假。等到藏历六月时，三大寺一律有一个半月长的假期，名为群苍钦波，意思就是大休假。

　　在这群仓钦波之后，从藏历八月初开始，到十二月下旬为止，是第二个学期。这个学期又可分为3个（色拉寺）或4（哲蚌寺、甘丹寺）阶段，在每个阶段的完了，亦有一个短短的休假。于是到十二月中旬或下旬，又开始年假。一到藏历年初，三大寺的僧员都集合到拉萨参加长达21日的孟朗钦波法会。

　　以上是三大寺的学年制和休假情况。但是由于三大寺重视因明和辩论，因之在每年冬季和夏季的两次假期前后，还有2个因明补习班的开设。在拉萨西南的曲水地方，有一所专以教授因明著称的寺院，名为惹多扎仓。每年从藏历十一月初到十二月中旬，这个惹多扎仓要举办一个因明学讲座，凡是拉萨三大寺的贝恰哇，都有权去参加学习。这次讲座名为江映贡却，可意译为江映（地名）的冬坛。又在夏季大休假的时候，这个惹多扎仓亦在桑坡地方举办一个因明学讲座，名为桑波亚却，意思是桑波的夏坛，三大寺的贝恰哇亦可以随意参加。但习惯上参加冬坛的要比参加夏坛的踊跃得多，因为每到夏季，三大寺的僧员照例都分散到附近的小庙去避静自修，所以江映贡却的声誉亦就比桑波亚却要响亮得多。

（责编：翟新颖）