拉萨三大寺的学制（三）贝恰哇的入寺编制和待遇

　　原标题：拉萨三大寺的学制

　　
色拉寺在2007年建了自己的图书馆，包括政治、经济、历史、科学、故事、经书等各类藏书2万多册。摄影：刘震

　　哲蚌、色拉、甘丹三寺都是由几个基本上可以独立的单位组成的，这单位名为扎仓。为便于说明起见，我们可以把一个扎仓比做现代大学中的一个学院。在每个扎仓之内，又有若干的康村，这康村是一个多少依地域性组成的类似宿舍性质的单位。三大寺的一切活动，包括贝恰哇的学习制度，都以全寺、扎仓、康村这三级机构为基础，尤其重要的是扎仓。

　　扎仓内负责主持贝恰哇的学业的是堪布，他同时亦是一个扎仓的行政首脑，可说相当于一个学院的院长。协助他主持扎仓内的行政教学事务（尤其是教学事务的），有几个重要执事，如翁则、雄令巴和格古。翁则的本职是在比较隆重的集体念经时做领队，雄令巴负责督促贝恰哇的辩论，格丰除管理全体僧员名册、僧员品行、公共秩序以外，亦协助堪布管理贝恰哇的学习和考核他们的成绩。这三人被称为翁却松，意思是学法的三首长，他们连同堪布组成扎仓的教学部门的领导。

　　三大寺对贝恰哇的入寺，像对其他僧人的入寺一样，是没有任何标准或限制的。原则上，只要是具有佛教信仰的男子，无论种族、民族、文化水平、资产、地位，只要年龄超过六七岁，已能照顾自己日常生活时，都能申请入寺。申请时候的惟一条件，就是要找好寺内的一位资历较久的僧员来作介绍人，保证他入寺以后的品行端正和遵守寺规。因此，刚入寺院的贝恰哇，在文化水平上是极其参差不齐的。有的已经具备了相当高以至很高的经典修养，有的只具备了一点初步知识，更有的是文盲。扎仓当局对这些刚入寺的贝恰哇，不论程度、年龄，一律编入一个预备班，名为度扎。

　　扎仓对贝恰哇的学习，除供给一些后文将要提到的权利之外，是并不供给师资的。每个贝恰哇得自已投拜一名导师给他授业。如果有需要并有能量的，亦可以多拜几名导师。这些导师往往就是已经获得学位后留寺的前辈们。这里就看每个贝恰哇的地位与财力了，凡有地位或有经济力量的，就可以投拜寺中著有声望的喇嘛授业，至于没有地位或贫苦的僧员，就只能跟声誉较次的前辈学习了。