西藏除了众所周知的壮美迷人的自然景观，还有博大精深的人文内涵。大部分游客只能匆匆看上一两眼绝美的风光，更多历史文化的神秘还等着人们进一步挖掘了解和慢慢品味。为此我们推出“跟着小钥探秘藏地”栏目，希望人文艺术学科出身，又有着多年藏地游历经验的小钥，能带来别样的惊喜。

　　我们走近象泉河流域。从古人类最早于西藏西北地区开始活动以来，这里继后数千年依然是文明的中心，直到吐蕃兴起。象泉河以其源头的山谷形似象鼻而得名，藏语称为“朗钦藏布”，它发源于噶尔县门士乡，往西经札达县流出国境进入印度。就像一条生命之藤，象泉河伸展在高原雪域，孕育了西藏最古老的文明。

　　象泉河流域考古简况

　　象泉河流域是西藏西部最为重要的古代文明发祥地，历史上著名的象雄王国（汉文史书称其为“羊同”、“女国”等）、古格王国都曾以这一流域为中心创造过辉煌灿烂的文化。由于这一流域与南亚、中亚紧相毗邻，因此也成为中外文明交流的一个十字路口，历来被国内外学术界高度重视。从20世纪二三十年代以来，以意大利藏学家G·杜齐为代表的外国学者开始在这一区域进行考古调查，但在上世纪50年代初期以后，由于客观条件的限制，这一地区的考古工作基本上处于停顿状态。直到20世纪70年代末至80年代初，中国学者才重新进入到这一区域开展考古工作，相继取得了佛教时期的古格故城考古、托林寺考古、皮央-东嘎石窟寺考古等一系列令人瞩目的考古新成果。

　　在国家文物局边疆考古专项资金的资助下，由四川大学中国藏学研究所、四川大学考古学系与西藏自治区文物局联合组成的“象泉河流域考古调查队”于2004年6至8月赴象泉河流域对中方境内沿岸文物古迹进行了调查，在以往工作的基础上取得了重大的进展。

　　调查工作以象泉河发源地噶尔县门士乡为起点，西抵札达县香巴乡，主要在象泉河上游地带由东向西展开，新调查发现石器地点、大石遗迹、古代墓地、岩画等各类前佛教时期遗存以及石窟壁画、寺院遗址等佛教时期遗存17处，复查既往发现的文物点11处，获取了大量重要的实物资料，对于全面、系统地认识这一流域各个历史发展阶段考古文化的面貌具有重要的意义。其中，尤其是对这一地区前佛教时期各类考古遗存的发现，对于揭开历来文献记载不详的古老象雄文明的神秘面纱，迈出了极为重要的一步。

　　2004年 象雄古都城首次得到证实

　　2004年调查发现的前佛教时期考古遗存中，最为重要的是位于噶尔县门士乡境内的“穹隆银城”遗址群的发现，相传是历史上古象雄王国的都城所在地，遗址地处札达盆地东缘的象泉河北岸，有名为曲那河、曲嘎河、朗钦河的三条小河在遗址南侧交汇，故小地名亦为“曲松多”。经调查队周密调查测绘，初步查明该遗址分布于略呈北东——南西走向的长条形山顶，遗址总面积约13万平方米。

　　调查发现的“穹隆银城”遗址群至今为止，当地苯教高僧仍将其奉为象雄王国王子的诞生之地加以崇拜，穹隆银城（穹隆威卡尔）这一古老的地名也曾见诸于藏文史书的记载。从遗址表现出的时空特征而言，其属于象雄王国时代遗存的可能性不容低估。但是，长期以来并没有相应的考古材料与文献相互印证。

　　当年考古队领队、四川大学中国藏学研究所所长霍巍教授介绍，在穹隆银城遗址，考古学家采集到大量早于佛教时期的文化遗物。遗址内发现密集的居住遗迹、古碉楼、防卫墙、暗道、祭坛等，共有120多组建筑，是一个居住和防御功能较完备的大型聚落性建筑群；在遗址内发现的生活用品和工具包括：陶器残片、石磨盘、铁铠甲残片、铁棘藜、铁镞、骨雕等，表明当时这一大型聚落居民众多，规模宏大。

　　此外，遗址的建筑堆积中发现了大量牛、羊等动物骨骸，似乎表明杀牲祭祀的苯教习俗在这里有着长期的延续。在古城遗址一处长方形石砌祭坛中出土了一尊青铜双面神像，其头部的前后各有一个面部，一手执法器，一手扶膝，两个乳房凸现，根据造像风格分析，专家认为，这极有可能是公元七世纪之前的造像，与象雄时期极为流行的苯教神灵崇拜系统可能有着密切关系。

　　据另一位参与此次考古调查的专家、四川大学考古系主任李永宪介绍，在古城遗址周围，考古调查还发现了多处建筑遗迹群、古墓群、祭祀遗迹群，分布面积近60万平方米。其中３座大型积石墓中最大的一座，长62米，宽17.3米，残高3至6米。整个墓丘由砾石垒砌而成，状似巨大的金字塔。李永宪认为，如此巨大的墓丘应是高级别统治者的身份象征，很可能是象雄贵族甚至是王族的陵区所在。

　　此次调查还在象泉河上游一带发现了8处史前的石器地点，其石器制作技术表现出极强的地方特色，明显有别于高原其他地区，说明象泉河一带早在远古时期就是高原先民活动频繁的地区。

　　原标题：象雄考古 孕育了西藏最古老的文明

（责编：范凡）