藏传佛教学衔制度得到各教派僧人认可

　　原标题：藏传佛教学衔制度受到各教派和僧人认可

　　2013年11月，中国藏语系高级佛学院评选出了61位获得第一届“智然巴”中级学衔的藏传佛教僧人，19位第二届藏语系高级佛学院经师以及11位第九届“拓然巴”高级学衔获得者。

　　自2005年设立“拓然巴”高级学衔考试以来，高级佛学院设立的藏传佛教学衔授予与经师资格认证制度已逐渐成熟，于能获得高级佛学院颁发的学衔和经师资格证书，各教派僧人也倍感荣耀。

　　据中国藏语系高级佛学院副院长刘洪记介绍，“拓然巴”高级学衔班自2004年开班以来，每年都会前往西藏与四省藏区的各教派各寺庙进行招生。僧人要通过寺院推荐、参加附近佛学院设在地区考场的辩经和文化考试，成绩优异方能录取。

　　中国藏语系高级佛学院每年招收一个高级学衔班和一个中级学衔班。高级学衔班每年不超过13人，中级学衔25人。原则上，佛学院会在各教派间轮流招生，但由于格鲁派之外的几个教派僧源较少，因此在招不满时由格鲁派补足，以保证人数。

　　“拓然巴”高级学衔学制目前是两年，学僧在这期间将在北京西黄寺，也就是藏语系高级佛学院所在地进行12个月的佛学经典与现代科学文化学习。暑假他们会回驻锡寺，在导师辅导下研修并撰写毕业论文，最后回到北京参加论文答辩和辩经考试。

　　中级学衔班的学制目前是两年，学僧在完成两年的各科学业后，可直接申请参加中级学衔“智然巴”辩经考试和论文答辩，通过者即可获得学衔。

　　据了解，“拓然巴”高级学衔和“智然巴”中级学衔都是面对各教派的学衔，它改变了各教派各自授学位标准、要求不统一的传统。因此受到了藏传佛教各教派僧人的欢迎。所以，中国藏语系高级佛学院招收的学僧也来自于西藏和四省藏区包括苯教在内的各大教派，经师也同样来自各大教派，可谓高僧大德。

　　在藏语系高级佛学院举办的辩经考试，代表着来自全国各地的该教派数十位高僧大德们的智慧碰撞。辩经双方你来我往，探讨佛学，激烈之时，引得评审经师与座下观看辩经的僧人们也参与其中，发表见解，不少人还会用手机、平板电脑记录下这些珍贵的瞬间。

　　来自甘肃甘南藏族自治州玛曲县参智合寺的次知木嘉措，出家修行近30年，是参加“智然巴”中级学衔考试格鲁派的第一名，对自己获得这样的成绩，他十分高兴：“能够跟格鲁派来自其他地区的学僧切磋交流，本身就让我感到很幸运很开心了。最终获得了智然巴考试的第一名，自己多年来的修行得到了高僧大德们的认可，也让其他考僧看到了自己的学修水平，所以感到很欣慰很骄傲。我也为我所在的寺庙争得了光荣。”

　　据藏语系高级佛学院教务处工作人员介绍，学衔班的学习科目包括传统的以五部大论为基础的宗教学科，也包括现代科学。后者主要包括汉语、计算机、论文写作与政治。而政治课又包括传统的政治理论、中国近现代史、法律法规、民族区域自治、时事政治及与宗教相关的政策法规。

　　对现代学科的教学安排，学僧们都非常感兴趣，尤其语言与计算机课程的设置。很多学僧已经使用平板电脑储存日常需要念诵的经文，既方便携带，又方便随时诵读。而语言课程的设置，让很多僧人感到了与更多人交流的快乐。

　　“智然巴”获得者、出家二十余年的苯教高僧永忠旦增说，他年轻时，学习了一些年的佛法之后就想着去普度众生，赶紧回到西藏向当地的藏族群众和信众来讲述佛法。但是当他到北京藏语系高级佛学院学习之后，感受到，佛法不应该仅仅局限于向信佛之人传播，真正的普度众生应该是向所遇到的每一个人传播佛学，或者利用自己的佛学知识为他人开解。那么语言与现代科技文化就是很有必要的工具。

　　来自色拉寺的扎西坚才经师，不仅是第一届“拓然巴”学衔考试的第一名，也是获得藏语系高级佛学院第一届经师资格的格鲁派高僧，在今年的“拓然巴”考试中担任考评委员会委员。据他介绍，每年拉萨三大寺报考高级学衔与经师资格考试的僧人都很多。由于优秀的“格西”很多，多以竞争非常激烈。“僧人考取高级佛学院的学衔与经师资格不仅仅是个人的荣耀，也是寺庙的集体光荣，”扎西坚才笑呵呵地用藏语说，回忆起自己获得“拓然巴”与经师资格时的境况，“回到色拉寺时，他们都变得更加尊重我，希望我把自己学到的知识还有跟其他高僧大德交流的知识跟他们讲。”

（责编：翟新颖）