论度母起源与文化模式 一

　　

　　度母是藏民族信奉的女菩萨，与观世音菩萨、莲花生大师构成“世间三殊胜之神”，受到了藏民族的崇拜。她以一个大慈大悲的女性形象和“度诸苦之母”的身份存在于世，形成了自己独特的文化形态和基本精神。本文拟就度母的起源、基本模式及其融人宇宙秩序的方式等略作探讨。

　　一、度母的起源

　　度母最早产生于古代印度，她的母体是一位活生生的古印度女性——一位美丽的公主，后被尊为救度之母，即度母，成为佛教“万神殿”中的一员，被世人加以崇拜。关于她的起源，藏文典籍《度母源流》载道：

　　在无始之前，在过去佛具足十力的鼓音王如来住世之时，世间的古印度那措沃王国，诞生了一位公主，她是国王的女儿，名叫益西达娃，她的形象如同梵天之女那样美丽动人，她的遍知心或神通如同文殊菩萨那样智慧，她的身心无比殊胜，对世间的一切充满爱心、无限慈悲。由于她积善积德，以无价之宝济施、供养周围十二由旬的所有众生与鼓音如来及其眷属和皈依他的所有僧伽。她如此虔敬地信奉鼓音如来及其教法，在众僧伽中，她像一座金山，金光闪闪、灿烂夺目、出类拔萃。因此，鼓音如来为她开启了正法甘露之长河，令她畅饮不尽。

　　经过长达千万亿年的虔心修习与供养，美丽的益西迭娃公主便发起菩提心，成就福慧二资量。她的善行正行不仅对佛法获得证悟，而且使她得到殊胜的受生之身。就在这个时候，众僧人便前来游说：“由于您的善业和福慧功德，使您的身体已获得殊胜的受生之身，希望您的身体变为男儿之身。如果您能以此做利法事业发愿，就能如愿以偿。”然而，美丽的公主益西迭娃却拒绝了众比丘的诚意，坚定不移地立誓弘愿：“在世间为了获得受生之身，愿发菩提心者虽然有很多，但是，以女性之身为众有情做利法事业者却绝无，我愿以女性温柔善良的本性和如同金刚般的誓言，为众生有情做利乐之事，救护芸芸众生，流转未尽、轮回不空之际，誓愿以女身度化众生。”从此，美丽的公主益西达娃安住王宫，在那里修持三摩地。

　　又经过数千万亿年的艰苦修炼，益西达娃公主终成正果。她不仅对无生法获得安忍，而且证得度脱所有众生的三摩地。由于三摩地的无穷威力，公主每天上午使千万亿众生有情从恶趣道中度脱，每天下午使千万亿众生有情安住于善趣道，从而“度母”之名遍满世间。具足十力的鼓音王如来便预言：“无论在有学或无学之时，你的‘度母’

之名将永远不改变。”

　　就这样又到了尊胜佛住世的时候，以“度母”尊称的公主又在世间怙主不空成就佛座前立下第二个弘誓：“我愿救度和呵护十方所有众生，使他们从一切厄难中获得解脱。”于是，她以坏灭恶魔之三摩地威力，白天摄伏世间的千万亿恶魔，夜晚亦复如是，能降伏千亿魔军。使无数众生有情从恐怖中得到救拔。故而，又以“救度速勇母”著称于世。到了无碍圆满劫的时候，有一位禁行守持清净戒律的比丘，名叫沃吉囊瓦，被一位正觉仙人用修持几劫的福慧二资粮和明咒之甘露授受十方如来大悲光明之灌顶，使这位究竟十地的沙门佛子沃吉囊瓦，成为拥有三界之法的观世音菩萨。复又以能成为如来五佛等诸佛、菩萨智慧本性的光明为观世音菩萨授受灌顶，于是，先后两次授受的光明，从手持莲花的观世音菩萨之心际中化现出两个幻变之身，即度母女神和现世音菩萨，并以佛父、佛母之化身化现。从此，度母女神与观世音菩萨结下不解之缘，且以殊胜的幻化之身，示现种种法相，救度无数众生有情，从一切苦难中获得解脱。

　　到了大贤劫阿森噶之时，十方所有善逝佛为度母授受灌顶，故成为一切佛衍生之母。[1]

　　这是藏文典籍中记述最多的有关度母起源的传说故事。虽然神话思维的时代已逝，但富有启迪意义的是，我们在这里可以找到度母发生和发展的思维基础和文化基础，它清楚地告诉人们，度母是从一位美丽善良的公主修成的菩萨，又随着时空之变迁不断升华、转换，提升为菩萨、女神、幻化身和诸佛之母，等等。可以说，度母的缘起遵循了佛教的基本模式，其发生的渊源是发菩提心、成就佛果、利益众生有情。

　　原标题　论度母起源与文化模式

（责编：王东）