苯教寺院的教育与管理

　　一、教育教学

　　（一）教育制度

　　岷江上游苯教寺院教育有广义教育和狭义教育两大类，广义教育包括了围绕寺院的传统节庆，面对广大信众开展的所有活动，其中最典型的就是苯教入门教育。狭义教育是指职业僧人自入寺到完成所有的规定课程获得著冉巴或独登学位为止的全过程。

　　从教育对象来讲，广义教育与狭义教育的共同特点是接受教育者与达标通过者之间存在的突出差距。以雄族寺（山巴寺）为例，每年参加苯教入门教育的人可谓成千上万，但许诺并如期完成课程的人一般只占百分之几。又如，尽管入寺僧人大多没有中断对知识的追求，然而，获得著冉巴或独登学位者只占百分之几。

　　无论是广义教育还是狭义教育，从教育制度或者叫教育模式上讲，岷江上游遵循的是苯教智派的教育模式，即积极维护嘉瓦良美的法脉传承，遵循曼日寺的传统教育模式。
　　大家知道，智派形成于公元10世纪。要说智派不得不提及伏藏师辛钦鲁噶。辛钦鲁噶（996—1035）是苯教史上划时代的人物，因为他发现了几部重要的苯教经典，所以被苯教徒视为苯教“后弘期”开始的标志。其实，在今天看来，辛钦鲁噶对苯教的贡献还突出表现在他培养了一大批具有明确主攻方向的高足，使得这些高足日后逐渐自成一派，为苯教后来的发展增色不少，如大家所熟知的“智bru”、“希zhu”、“巴spa”、“梅rme'u”四大辛氏高足。在这四大高足中，“梅”氏系再传弟子，其余均系亲传弟子。按辛钦鲁噶的意愿智氏主攻苯教哲学，希氏主攻大圆满，巴氏主攻密宗，梅氏主攻般若波罗蜜。

　　智氏全称智钦·南卡雍仲，他师从辛钦鲁噶后主修《俱舍论》，后来按师意长期主讲《俱舍论》，并对《俱舍论》做了注释。1072年智钦·南卡雍仲住持创建了叶茹温萨喀寺（dbon�瞫a�瞜ha），1386年温萨喀寺被泥石流冲毁，期间300余年的时间里温萨喀寺历经18代住持，一度成为苯教徒云集的地方，高峰时僧人多达1000余人，寺院分上、中、下、周边四个分寺，涌现出不少优秀人才。优秀住持如制定寺院戒律的温萨喀寺第三代住持智杰·雍仲喇嘛，优秀堪布如亚莫唐瓦、阿夏·罗珠坚赞等。

　　尽管智、希、巴、梅四大辛氏高足各具特色自成一派，但是，各派之间具有相互交流、相互支持的良好传统。叶茹温萨喀寺研修的大圆满传承史就充分说明了这一点。

　　叶茹温萨喀寺研修的大圆满教义分三大类。每一类都有不同的世系传承史。这三类分别为阿赤、连继、大圆满。阿赤教法是由梅氏族长贡措·日卓钦波于公元1038年介绍进来的。据说，这一教法属于他自己的心间伏藏（直译为心法宝库）。这一教法在叶茹地区广为流传，深得智氏喜爱。尽管阿赤最初起源于梅氏但这一教法深受智氏的欢迎，后来世称“叶茹阿赤”或“智氏阿赤”。

　　连继，又称象雄连继，连继教义从未作为伏藏藏起来，它的传承可分为两大类，即：仁举（远传）及涅举（近传）。涅举起源于公元8世纪杰奔浪谐，其传承历史经过第55代以后，其中一位传承人就是大家所熟知的叶茹寺第十代住持智·嘉瓦雍仲。自智·嘉瓦雍仲开始涅举又分噶举、纳举和吉举。智·嘉瓦雍仲为了得到吉举派的传承，他曾写信给当时熟知该派教义的杨敦·仁钦坚赞，请求杨敦·仁钦坚赞给予传授。智·嘉瓦雍仲从托敦·丹巴邱杰那里得到了吉举的传承。象雄连继教法吉举派传承人的名单中，以上三位大师是名列第三十二、三十三和三十四位。

　　大圆满法教义的第三种教法简称为“佐钦”，佐钦一般分两大部分，即：“甘bka”和“丹却bstan�瞓cos”。历代叶茹寺佐钦上师主要以《大圆满开示三部》、《央则隆钦》等为传统教材。然而，从这一类教法传承人的名单上看，叶茹寺也有自编教材，如《叶茹寺教诫初阶》、《金箸》、《思维黄金教诫》等。

　　为了弘扬智派法脉的传承，良美·辛绕坚赞（1356—1415）于1405年，在后藏的托布杰住持创建了扎什曼日林寺，并成为该寺的第一任住持。
良美·辛绕坚赞系四川金川县独角沟人，曾拜擦瓦岗克主·仁钦罗珠研修苯教显密两宗和大圆满法。在前藏彭域的那兰扎寺师从绒多·西夏耿任学习佛教五部大论，获然绛巴学位。31岁时游学于叶茹温萨喀寺，成为叶茹温萨喀某一分寺的住持。良美·辛绕坚赞文集共计10函，其中《量论幻灯》、《地道幻灯》、《律注幻灯》、《俱舍论》、《密咒幻灯》等五部书，世称《幻灯五部》。良美·辛绕坚赞非常重视对因明、菩提道次、寺院戒律、《俱舍论》以及密宗等各学科的研究，极力主张僧侣讲、辩、著的能力培养。

　　时至今日，包括曼日寺、雍仲林寺在内的苯教寺院，大都以良美的五部论著为主要教材。正如前面所说，世称第二本祖的良美·辛绕坚赞为札西曼日寺的第一任住持，第三十三任住持就是现移居印度多兰吉帕辛丹曼日林的隆朵丹沛尼玛位于印度北部的苯教寺院叫做帕·辛丹曼日林，是由现任曼日寺住持隆朵·丹沛尼玛（1929— ）于1969年修建的，其目的是确保叶茹温萨喀和曼日寺信奉的智派延续下来。隆朵·丹沛尼玛与洛本·丹增那达于1978年开设了“苯教辩学院”。学院设有显宗、密宗、大圆满以及语法、医学、天文历算等通识学科。隆朵丹沛尼玛系四川松潘人。