探寻西藏“苯教”：西藏的精神依归与文明源泉

　　连绵千里的皑皑雪山，星罗棋布的湛蓝湖泊，游人如织的八廓街头，唱佛颂经的修行僧人。这一个个镜头，如梦如幻，表现出在西藏这片地球上最神秘的高原孕育出的独特文明。那么，我们今天所看见的一切，是不是藏文明的全部呢？藏文明是如何出现的？它的根源又来自何方？

　　前不久，凤凰卫视播出一部电视纪录片，名为《西藏的西藏》，用大量生动的场景、文献、史实、访谈，挖掘出不为人知的西藏文明的源头，给人以很多新的启示。

　　历史源头的象雄文明

　　一般认为，公元七世纪，松赞干布兼并统一了西藏各部落，建立了强盛的吐蕃王朝，同时佛教正式传入西藏，藏文也在此时创立，西藏的正史从此开始书写。

　　但很显然，西藏文明不是一天建立起来的。七世纪之前的西藏历史，不应该是一片空白。果然，就在西藏海拔最高、气候最恶劣的阿里地区，人们发现了很多千年以前的灌溉的痕迹，包括农田、水渠等等。藏民世代以游牧为生，而这些遗迹说明，这里早期存在过农耕文明，曾经有藏族先民在这里过着农耕定居的生活，只不过后来由于气候变得恶劣，农耕方式消失，游牧生产方式占据了主导。在阿里“穹窿银城”城堡遗址，考古学者发现了120多组古代建筑遗迹，出土的大量陶器、石器、铁器、骨雕，昭示着这里曾是一个繁荣的聚落。但在这里的出土物中，没有任何佛教残留物，周围也没有流传下来任何跟佛教有关的民间传说，它出土的青铜双面神像，其风格与佛教造像完全不同。

　　电视片拍摄到：在海拔五千米的自然岩洞里，还存在着大量的岩画，其历史已有几千年，“也许近万年”，岩画中的宗教符号和佛教的“万字符”方向正好相反。而面积广至十几万平方米、拥有1800多个墓葬的土葬群，更颠覆了人们的传统认知。在佛教盛行天葬、火葬的地区，怎么会有如此庞大的土葬群呢？这一切都说明，在佛教传入之前，在所谓西藏正史之前，青藏高原早就存在着一个辉煌的文明。专家考证，这个文明就是象雄文明。

　　根据汉文典籍和藏文典籍的记载，象雄王国至少在三千八百年前即开始形成，在七世纪前达到鼎盛，历史悠久，疆域辽阔，兵力强盛，文明发达。在今天的藏西、藏北，包括阿里、康巴、日喀则、那曲，包括巴基斯坦、印度的一部分，都是象雄王国的范围，总人口近百万之众。

　　电视片明确提出，象雄王国的精神核心，就是它信奉的国教苯教。苯教是西藏土生土长的原始宗教，其创始人敦巴辛饶正是象雄人，苯教起源于象雄。苯教是历史上最古老的宗教之一，在三千多年前，华夏大地正处于夏商之际，当今世界几大主要宗教尚未诞生时，苯教就在世界屋脊上孕育成形了。由于西藏处于严峻、恶劣的自然环境中，先民对许多现象无法解释，就将自然界泛神化，故苯教是一种多神崇拜，信奉万物有灵，日月星辰、山川河流、牛羊禽兽等都是它崇拜的对象。势力所及，不仅象雄王国，整个西藏各部落均信奉苯教。在佛教正式传入吐蕃之前，苯教是西藏高原各部族的精神依归。