俊巴皮具传承人次仁：飞针走线演绎那古老的“传奇”

　　俊巴的皮具加工品种类很多，大大小小有几十种。有生活用具，有家庭装饰品，有展厅的展示物。所用的皮来自于牛、羊、豹子、獐子等，甚至用鱼皮。解放前，西藏地方政府规定，俊巴一年必须有两艘牛皮船供地方政府使用外还缴纳各种手工加工差（“乌拉”差役）。而且各大寺庙高僧所穿的“夏松嘛”（皮制手工长靴）也是由村民来制作的。“达玛如”鼓是西藏宫廷音乐必备乐器，此种乐器在制作工艺上极为讲究，在制作历史上多为村民用鱼皮来制作，制作工艺在西藏独一无二。从前在俊巴制革和皮具制作行业和渔业之间有很严密的从业规定：制革和皮具加工者不能从事渔业；搞渔业的不能从事制革和皮具制作。各自行业向旧西藏地方政府交纳各自的“乌拉”差。

　　次仁说，俊巴制革和皮具制作的历史与俊巴牛皮船制作历史大致相同，这种技艺的起源可以追述到吐蕃时期。所以俊巴自古就有独特的制革和皮具加工传统，以家庭小作坊的形式流传至今。现在大约有70％的家庭以家庭作坊模式加工制作小型牛皮船、赛盘、糌粑袋和茶叶袋等皮制工艺品。

　　今年56岁的次仁制作皮具的手艺主要是从父亲桑珠次仁那里学到的。父辈的手艺都比较遵循传统，制革过程大致相同，将各种皮张泡在水里，将皮上的毛全部拔掉后，晒干、擦油、用一定时间揉好皮，颜色主要以白色为主，比较单一。

　　从小就有绘画天赋的次仁拜师学艺后就常常外出打工，主要是给老百姓的房屋墙体和柱子画画。一开始也没有把制作皮具的手艺放在心上。

　　2004年，拉萨旅游的逐渐升温让很多农牧民也“嗅”到了商机。一天，次仁和弟弟尼玛、土登拿着手工制作的牛皮包到八廓街去逛了一圈。独特简约而不失时尚的牛皮包一下就被星探一样的商家发现了，被认为是很有市场的商品。于是，商家立即拉住兄弟三人谈起了合作计划和订单。

　　“我们的产品有传统的糌粑袋和茶叶袋，也有时尚女包和平板电脑的皮套等，还可以根据顾客的需求专门定做。”在传统的制作基础上，次仁结合市场需求和自己的绘画技能，设计制作出了很多独特的皮具产品，特别是皮具上不同的吉祥八宝的图案增添了藏文化的元素，颇受顾客欢迎。当然，皮具的颜色也丰富起来。

　　在作坊里，我们看到，几名工人坐在卡垫上，口中唱着悠扬的民歌，手上的针线一上一下，技艺娴熟。另外几名师傅正在“打花”，在准备好的皮张上设计出皮具的图形，并裁出纸样，用纸样附在皮子上画出图形，根据画好的线裁切皮子，削薄皮子边缘后缝合皮子铲平缝合后的皮边，再封边和根据皮具的样式在皮具上刺绣各种图形和花样。这些图案都是次仁根据自己多年的画画经验设计的，这也是他的产品的独特之处。制作这些皮具除了我们能想象到的缝纫机、剪刀、刀片、锥子等工具，还有很多我们叫不出名字的其它工具。“这些工具都是我施展手上功夫的宝贝儿，足足有50多种。”

　　现在，次仁所制作的皮具中只有少部分的原材料是未加工的毛皮，其余大部门的制作材料则直接从拉萨皮革厂订购，省去了去毛、揉皮、染色等麻烦的步骤。现在，受制作材料紧缺和发展资金短缺的影响，次仁对扩大手工作坊的经营规模也有着自己的困扰。

　　俊巴村民用牛、羊、鱼等皮质制作各种皮具。以前制作的皮具大多是生活用具，如今他们除了制作必需的生活用具以外，特意制作各种装饰品和其它商品。俊巴的皮具不仅在拉萨受欢迎，而且深受国内外游客的喜爱。商品走向了市场，走向了国际。

　　牛皮船舞、全鱼宴、手工皮具已经成为了俊巴的三张烫金名片。现在，他们不但烹制渔宴、制革和加工皮具、表演牛皮船舞吸引顾客，而且利用优惠政策，依托资源优势，大力发展特色经济，既促进了农牧民增收，又带动了当地经济发展，在渔业、手工业、旅游业“三驾马车”的拉动下，俊巴经济实现了快速发展。

　　俊巴历史韵味浓厚，魅力迷人。站在俊巴西边的山头上，可以俯瞰村庄全景。往东看，蜿蜒的拉萨河从远方逶迤而来；往西看，河水泛着波光流向空茫的远方……从历史深处走来的俊巴渔村正面临着新的挑战和机遇，也希望这三张名片发挥越来越大的作用，让这座美丽的村庄更加吸引人。

　　记者观察：

　　商标是用来区别一个经营者的品牌或服务和其他经营者的商品或服务的标记。记者在采访中发现，次仁的手工作坊所制作的俊巴皮具的商标还比较简单，只有短短的几行字。记者认为，应树立品牌意识，加强商标保护意识，保护当地独具特色的民族文化，增强手工艺品的市场竞争力，提高产品的附加值，给企业带来更好的效益。

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（责编：于超）