唐卡传承人次仁罗布：将钦孜派唐卡发扬光大

　　导读：

　　壁画是一种非常特别的绘画形式。因画在墙上，所以叫壁画。西藏壁画描绘的主要内容有历史掌故、人物传奇、民间传说、藏医图解、星算占卜、宗教神话等，在寺院、庙宇、宫殿、私人住宅、工棚、驿站以及各类客店都可以看到壁画，有时也在户外画壁画，寺院殿堂的天花板更是经常画壁画的地方，偶尔也画在经堂的梁柱之上。

　　西藏壁画源远流长，在历史的长河中，经过历代画师的不断实践和锤炼，学习吸收国外绘画的长处，融会贯通，使其具有独特的民族风格、五彩纷呈的艺术形式、丰富广泛的表现内容，是西藏传统文化艺术百花园中的一朵奇葩，也是世界绘画艺术宝库中的一颗瑰宝。

次仁罗布在市区级保护单位——夏扎绘制壁画。鹿丽娟　摄

　　“此外，壁画还有一些非宗教主题的绘画。这些绘画有的画历史题材，有的描绘史诗英雄格萨尔大王，还有描绘世俗社会的过去、现在以及将来；描绘传说故事、花卉、植物和其他一些世俗内容的对象。”西藏唐卡钦孜派传承人次仁罗布介绍说。

　　壁画作为西藏独特的产物，已经有多年的历史，这一西藏特色能够传承至今，是在很多前辈大师的努力下才得以完成，次仁罗布就是其中之一。

　　从时间上大致可把壁画唐卡艺术分为4个时期。第一个时期是7至9世纪的造像之初期，也就是藏传佛教的滥觞期。构图简练，多用青、黄、赤、白4种根本颜色绘成。

　　第二个时期是12世纪左右，即藏传佛教的后宏期。西藏江孜地区形成了一种以印度、尼泊尔、汉地和西藏本土艺术风格相互影响融合的地方艺术风格流派，即江孜画派。其特点是造型比例适当，着重心理表现，突出个性特征的写实手法。

　　第三个时期是15至16世纪，即藏族佛教艺术的繁盛期。宗教上层参与唐卡的创作活动，产生了著名的“门者画派”、“门萨画派”和“嘎玛贡画派”。

　　第四个时期是18至19世纪，也就是唐卡绘画的鼎盛时期。这时期的艺术风格主要受到汉地工笔重彩技法的影响。它的发展前后共分为两个阶段。第一阶段是以18世纪八邦寺高僧多倾觉和曲吉牛勤所创的“新嘎玛贡”画派为其代表。每一个时期西藏各个地方都有壁画的绘制，其风格及绘制方法也各有不同，创造了西藏不同时期丰富多彩的壁画艺术。随着时代的变迁前人的经验总结变成了宝贵的艺术财富并被继承发展到了现在。

　　据了解，壁画与唐卡绘制、彩绘并称为西藏传统美术三大形式，由远古的岩画和洞穴画演变而来，主要分布在寺院、府第、宫殿、民宅等的墙壁上。由于使用的是矿物颜料，壁画颜色绚丽，不因年代久远而褪色，深受西藏人民的喜爱。由贡嘎岗堆·钦孜钦莫创立的“钦孜”派壁画，与吉乌岗巴、勉塘、噶支并称西藏四大传统画派，距今已有500多年的历史。