世代沿袭相传下来的玛尼石，是青藏高原上独特一景，其神秘和深奥让人们神往而敬仰，是藏民族独有的一种精神物证，有着超凡脱俗的文化气息和深深的宗教内涵，广泛流传在西藏民间的一种祭祀神佛的圣物，是自然崇拜的遗存，是苯教与佛教文化融合的产物。其制作风格也因地域不同而划分为线刻、减地阴刻、浅浮雕、浮雕等种类。如昌都石刻多以鸟、兽首人身和怪异凶猛的护法神像为主，雕刻技法吸收了内地的艺术风格，醒目而洗练；古格王宫遗址前摆放着许多白色卵石，上面刻有佛、菩萨、供养、罗汉、芋；日喀则地区的玛尼石多为浅浮雕、高浮雕再辅以线刻技法，一些造像的“三道弯”式的优美体态与动感表明受尼泊尔和印度艺术影响。

玛尼石刻 来自昵图网

　　玛尼刻石源自何时

　　奇特神秘的玛尼石，在藏区随处可见，尤其在山口、湖畔、河桥、寺院、通衢便道……处处存在。玛尼石，是在上面雕刻了佛语、佛像或佛塔、吉祥物等图案的一种刻石。“玛尼”二字，是指佛经观音六字真言的略称，汉译音为唵、嘛、呢、叭、咪、吽，为藏传佛教信徒们随时口诵的祈祷咒语。在藏传佛教密宗里，它是秘密莲花部的根本真言，是度母所传真实言教，又称六字真言或六字箴言。这六个字，概括了大乘佛教的全部价值观念和修行目标，是诸佛思想的集成，是一切善法功德的本源。藏传佛教的信徒坚信，随时口念“六字真言”，能证悟自己的清净菩提之心，除却烦恼灾难，不断增积功德。

　　在藏民族早期文化中，有山神和岩石自然崇拜的祭祀形式，一般是在山上垒一个“拉则”（神的居所），进行定期祭拜。青藏高原是山和岩石的神秘世界，藏族先民自然而然会把岩石视为异己的甚至恐怖的自然物，看成是不可知控的神力的表现，从而产生单纯而坚执的崇拜和仰敬，并由敬石发展到融石与自己的生活之中。西藏原始苯教也崇信万物有灵，人们在自己居住的地方、湖旁、山口处仿建这种石堆，表示对神祇的敬畏，以得到神的随时指引和护佑。