玛尼石与经幡

　　世代沿袭相传下来的玛尼石，是青藏高原上独特一景，其神秘和深奥让我们神往而敬仰。玛尼石是藏民族独有的一种精神物证，有着超凡脱俗的文化气息和深深的宗教内涵。

　　玛尼刻石源自何时

　　神秘奇特的玛尼石，在藏区随处可见，尤其在山口、湖畔、河桥、寺院、通衢便道……处处存在。玛尼石，是在上面雕刻了佛语、佛像或佛塔、吉祥物等图案的一种刻石。

　　“玛尼”二字，是指佛经观音六字真言的略称，汉译音为“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”，为藏传佛教信徒们随时口诵的祈祷咒语。在藏传佛教密宗里，它是秘密莲花部的根本真言，是度母（观世音）所传真实言教，又称六字真言或六字箴言。这六个字，概括了大乘佛教的全部价值观念和修行目标，是诸佛思想的集成，是一切善法功德的本源。藏传佛教的信徒坚信，随时口念“六字真言”，能证悟自己的清净菩提之心，除却烦恼灾难，不断增积功德。

　　在藏民族早期文化中，有山神和岩石自然崇拜的祭祀形式，一般是在山上垒一个“拉则”（神的居所），进行定期祭拜。青藏高原是山和岩石的神秘世界，藏族先民自然而然会把岩石视为异己的甚至恐怖的自然物，看成是不可知控的神力的表现，从而产生单纯而坚执的崇拜和仰敬，并由敬石发展到融石与自己的生活之中。西藏原始苯教也崇信万物有灵，人们在自己居住的地方、湖旁、山口处仿建这种石堆，表示对神祇的敬畏，以得到神的随时指引和护佑。

　　佛教传入藏地后，也继承了这种建立石堆祭祀山神的古老习俗和传统，只是表现形式和内容有所变化，石头上面刻上了经咒、经文、佛像和各种佛教图案符号，具备了更深厚的美学因素和审美特征，而且成为藏民族特有的一种石刻文献。尤其在十世纪后半叶藏传佛教后弘期，这种经石作为一种佛教文化载体，在藏区各地大规模兴起和流传，其功用更趋向和突出了对佛的尊崇和个人的积累功德。这种玛尼石堆也因之被称为“多崩”、“玛尼堆”，即十万经石之意，意即信徒每过此地，丢一颗石籽或献上一块刻上经咒的石头，就等于念了一遍经文，积累不少功德。这样，玛尼石堆日复一日、年复一年，一代一代传衍，越堆越高越大，形成一座座小山、一堵堵高墙、一个个石城，成为藏地的一种圣迹胜景，一种民族精神文化的象征。

　　古老崇石习俗的流传承袭和当今的玛尼石情结，反映了世世代代藏族人的一种文化传统取向，融入了他们深深的情愫和精神寄托。在藏族人的眼中，高原上的石头是神圣的，玛尼石更是具有神光灵性。藏族人崇尚石头，美化石头，佛化石头，神化石头，又用这种特别的石头文化装点和改善自己的生活，使自己的生活和心灵更加丰富多彩而美丽，这真是一种少有的智慧。