“唐蕃古道”是千三百多年前唐王朝、吐蕃王朝频繁往来的一条古道。东起唐都长安（今西安市），西至吐蕃都城逻些（今拉萨市），全长三千余公里，跨越陕西、甘肃、青海、西藏四个省（区）。它是祖国内地和西部边疆各族人民友好往来、团结合作的一条纽带，是藏汉两族人民共同建立的“黄金桥”。自公元634年起至846年吐蕃王朝瓦解这二百一十三年间，双方形成了“金玉绮绣，问遣往来，道路相望，欢好不绝”的融洽关系。在唐代浩瀚的诗歌中，有大量反映这种交往的诗歌，正是这一时期真实的写照。为了继承和发扬藏汉两族人民之间的友好团结、亲密来往的优良传统，笔者拟在本文中通过这条传播友谊的古道上留下的诸多诗歌，分析论述藏汉民族之间在政治、经济、文化诸方面的亲密关系。并以此来赞颂那些为藏汉民族的团结友好做出巨大贡献者。

　　一

　　藏族人民自古以来就在祖国的大地上繁衍生息，是青藏高原上的主人。远在公元前，藏族的祖先就同汉族的祖先有了多方面的交往。到了七、八世纪时，雄踞青藏高原的吐蕃与唐王朝有着密切的关系。公元七世纪初，在松赞干布治理下的吐蕃已是一个统一而强盛的王朝，而唐太宗君临的唐朝也正处于威震海内的鼎盛时期。唐太宗被各族首领共尊为“天可汗”，“入贡”、“请婚”的使节络绎于唐蕃大道。在这一历史潮流推动下，松赞干布迈出了可贵的一步，派遣使臣奉表请婚。正如恩格斯说：“对于骑士或男爵，以及公主本身，结婚是一种政治的行为”。当时唐王室与兄弟民族首领联姻，是政治交往的一种表现。

　　在唐蕃交往中，文成公主与松赞干布、金城公主与赤德祖赞的两次汉藏联婚，在藏汉民族关系史上产生了巨大的影响，使两族在政治、经济和文化方面的关系日趋紧密。两位公主把中原地区先进的生产技术和文化带到了西藏，促进了西藏社会生产的发展和文化的进步。

　　公元641年（贞观十五年），唐太宗以宗室女文成公主与松赞干布联姻。藏汉人民把它看作是传统友谊的象征。但到目前为止，尚未发现有描写这一事件的诗，这不能不说是一件十分令人遗憾的事。现在能看到的是《全唐诗》中，唐中宗景龙年间，吐蕃赞普弃隶缩赞遣使者去长安求婚，中宗封宗室雍王李守礼的女儿为金成公主，许嫁赞普。景龙四年（公元七一Ｏ年）正月，金城公主经青海沿着文成公主走过的大道入藏，唐中宗率百官亲送到始平县（今西安市西）饯别。宴会上，中宗向吐蕃使者诉说公主是幼孩，割慈远嫁的挚情，令群臣赋诗送金城公主，其送亲行列之大和经济文化交流之盛，仅次于六十九年前的文成公主。所以留下了不少奉和送金城公主的诗。现录几首于下:

　　其一　徐彦伯《奉和送金城公主适西蕃应制》

　　凤扆怜箫曲，鸾闺念掌珠。

　　羌庭遥筑馆，庙策重和亲。

　　星转银河夕，花移玉树春。

　　圣心凄送远，留跸望征尘。

　　当时许多大臣都赋了诗，这首诗就是其中之一。全诗表达了唐王室送别金城公主时的那种依依惜别之情，但其第四句“庙策重和亲”点明了金城公主入藏的意义和原因，说明了金城公主入藏不是一般的男婚女嫁的婚姻事件。朝廷的“庙策”是通过将自己的“掌上明珠”与吐蕃赞普联姻来加强与吐蕃政权的友好关系。另一方面，从吐蕃王朝来说，通过和金城公主的联姻，试图借助唐朝国威的影响，来巩固政权，提高威信。所以“公主入蕃进一步加强了唐蕃之间的友好往来，支援吐蕃赞普稳定了吐蕃社会动荡不安局面”。