1979年，陈跃军出生于黄河岸边山西芮城一个农民家庭。从小就目睹了父辈们起早贪黑的劳累与艰辛，年幼的陈跃军暗暗发誓要好好学习，争取跳出农门，改变家庭的困境。1997年高考后，陈跃军被降分录取到西藏农牧学院，从此开始了自己的西藏生活。

　　这辈子恐怕都离不开诗歌了

　　“小时候我有个梦想，就是成为一名作家，初中时我的作文经常被老师当作范文来读给全班同学听。”陈跃军回忆道，但陈跃军的作文错别字太多，有时候一篇文章错别字就达20多个，当时的语文老师王刚为了教育他，每错一个字敲一下陈跃军的头，最惨的一次陈跃军一共挨了25下，让他记忆深刻。

　　高中时，陈跃军读的虽然是理科重点班，但由于数理化成绩都不理想，是语文和作文支撑着他的高中生活。那时候陈跃军最常去的地方就是阅览室，读了大量的杂志和书籍，这也为他后来走上文学创作的道路做了最初的原始积累。

　　就读于西藏农牧学院期间，由于学习不紧张，陈跃军大部分时间都在阅览室和图书馆度过，沉迷在古今中外名家的作品里，在他们的作品中寻找自己的影子，渐渐地，陈跃军找到了自己文学创作的方向。1998年，陈跃军的第一篇作品《呓语》在河南一家民间小报上发表了，从此他与文学形影不离，现在，对陈跃军来说，“诗歌是他的爱人，他的情人，总在寂寞的时候陪着他，说实在话，有时候是酒后，有时候是自己在迷失的社会中找不到自己的时候，都会有写诗的欲望，这辈子恐怕都离不开诗歌了”。

　　人文西藏，要记录真实的故事

　　现在，西藏文学远不如上世纪80年代那般繁荣，与内地文学相比，处于劣势境地。陈跃军分析道，如今的西藏文学，集中表现为作者队伍数量不足、质量不高，没有领军人物，长期在西藏工作生活的优秀作者更少，反而是“藏漂”撑起了西藏文学的一片天空，但由于他们对西藏的历史文化了解不够深入，创作出来的作品总是无法抵达西藏和藏文化的内核。

　　在西藏的文学作品中，多表现为猎奇、神秘等，很少有反映现实、农村、牧区等作品，陈跃军说，这是一种极不正常的现象，直接导致西藏文学的低俗化；而这些现象也说明了当今文学界存在的两个问题：一是随着经济社会的发展，社会逐渐呈现亚健康乃至病态，从而导致国民素质、进取意识、鉴赏能力、文学品味等迅速降低；二是作者高尚人格的丧失，乃至整个社会追求媚俗的现象，作者写作已经背离了文学的要义，而是以满足猎奇等低俗需求以获取更大的市场。

　　陈跃军说，他从来不读玄幻作品，也坚持不写这样的作品。他认为，文学应该承担更多的社会责任，呼唤真、善、美，揭露假、恶、丑，所以他一直试图通过自己的笔来写真实的西藏，写西藏普通人的喜怒哀乐。“我写的西藏记忆系列文章就是一个个普普通通进藏干部的悲欢离合，如《西藏母亲》、《哭泣的父爱》、《女儿的最后一个电话》等等，从他们身上，我们能看到西藏真实的一面。西藏文学应该记录每一天都发生在西藏的真实变化和故事，这才是真实的人文西藏。”陈跃军如是说。