西藏的水，西藏的湖，总是湛蓝透亮，在阳光的照射下温柔却又不做作小气，坦荡而又不缺乏节制。在藏族人民的传说和信念中，或者江河，或者湖泊，从来都是被充分人格化了的，由此形成了各种神奇的传说，吸引了无数游客的好奇。

　　“然而在今天，大多数游客具备了越来越强的消费能力与消费品位，与之相伴随的是旅游资源的日益丰富与服务、设施的健全完备。”来自安徽合肥的刘晨是一名中学物理老师，他如是对记者说。如今的西藏——一次旅游出现了无限的可行性。爱山的人尽可以登山，乐水的自可以亲水。

　　西藏的湖：高原的君子 

　　“仁者乐山，智者乐水。”这句老话虽然并不代表普遍规律，但是至少揭示了关于旅游的一桩事实：不同的人有不同的旅游选择和取向。在过去，由于西藏旅游资源开发和经济社会发展的局限，人们进藏旅游的选择范围比较逼仄，因而出现了“提到拉萨就是布达拉宫，提到日喀则就是扎什伦布寺”这样单调的旅游现象。这种围绕着简单、固定的文化符号而展开的旅游行为曾经一度让西藏的旅游、文化呈现出比较单一、模式化的图景。

　　西藏的水，从来不只是单纯的景色或者背景。在藏族人民的传说和信念中，或者江河，或者湖泊，从来都是被充分人格化了的。水的存在形式众多，涓涓成溪、浩浩为海，也可以妩媚、也可以恣肆。但是一旦水形成了湖泊，它便进入一种几乎完美的状态。这时候的水，温柔却又不做作小气，坦荡而又不缺乏节制。我们只能说，湖，是水中的君子。

　　宗角禄康：龙王的斗室 

　　宗角禄康，翻译成汉语，是龙王潭的意思。和西藏其他久负盛名的湖泊不同，这是一个人工湖。龙王潭整个园林初建于六世达赖仓央嘉措时期，但其中潭水坑形成得却较早。五世达赖罗桑嘉措时期修建布达拉白宫和第巴桑结嘉措所筑布达拉红宫及经房僧舍时，从山脚大量取土，形成现在我们看到的水面。当然仅仅有水面是远远不够的，布达拉宫脚下的湖水，断然不能没有来历。

　　这个时候，那位传奇式的人物——浪漫而神秘的仓央嘉措出场了。我们无从考证这位诗人、浪子兼神王是否读过《陋室铭》，又或者他仅仅是出于宗教上的需要，总之他的作为暗合了文中“水不在深，有龙则灵”那句名言，从墨竹工卡迎请墨竹赛钦（即女性龙神）和八龙供奉于潭水中，龙王潭由此得名。

　　龙王潭中有一孤岛，不规则圆形，直径约42米。连接潭水间小岛和陆地的是一座五孔石拱桥，岛上及潭水四周则林木茂盛，一派葱绿。潭水中心的岛上建有楼阁，这就是龙王潭的精髓所在，龙王宫是也。

　　相传龙王宫高三层，最上层供奉着菩萨鲁旺杰布，传说他是龙的主宰；第二层供奉有美丽的女龙王墨竹赛钦，她其实并非龙，而是一条修行了多年的巨蛇，原本居住在墨竹工卡县巴罗地方的一个大湖里，湖的附近有一片茂密的林卡，墨竹赛钦常常变成一位美丽的少女在林中散步。据当地人说，倘若心地善良的姑娘碰见了墨竹赛钦，那将是很幸运的，即便是被其看上一眼，也会变得更加聪慧美丽；如若是男子汉碰见了，将会很不幸，就会被其美貌所迷惑，失去理性而成为傻子。因此在当时，墨竹赛钦所在的林卡一带很少能见到男人，渴求美丽的女人却常常结伴而行。直到今天，在宗角禄康公园，游人还是能见到三三两两的当地姑娘沿着潭边漫步。

　　思金拉错：“多金”的女龙神

　　宗角禄康和思金拉错，这两个湖泊看似大相径庭，却因为龙神，有了奇妙的联系和默契，似乎正应了那句“君子和而不同”的古话。

　　仓央嘉措从墨竹工卡某一湖中请得龙女驻扎龙王潭。这个湖就是位于今天墨竹工卡县日多乡境内的思金拉错，思金拉错藏语意为“龙王灵湖”，也被称为“财神湖”。

　　位于繁华都市中心的宗角禄康公园，如今已经成为平民百姓和游客钟爱的街心公园。如果说那里的龙神早已经成为亲和力的典范，那么思金拉错，却是龙神们甘于寂寞的隐居之所。尽管距离喧嚣热闹的拉萨仅有140公里的路程，却很少有人干扰它的清静。民间传说除了两地的龙神们有亲戚关系，思金拉错与龙王潭在地下也是相通的。老百姓就是想得周道，不忍心让龙女与家乡父老断了联系，还给她专门留了回娘家的通道。

　　跟西藏其他湖泊一样，思金拉错也并不缺少圣人修行留下的遗迹和一段段神奇的传说。

　　据藏文古籍《五部遗教》等藏文记录，思金拉错位于犹如大宝盘里，用金银财宝向四周供奉曼陀罗。传说当年吐蕃赞普赤松德赞建成桑耶寺后，正为没有金子给众佛上金粉而感到忧虑时，莲花生大师为他出了一个主意，请他找世间财主墨竹思金龙王（据说是墨竹赛钦龙神的父王），可设法取得金子。

　　话说，赞普赤松德赞前往思金拉错，刚走到思金拉错南面的哲丰山旁边一潭名叫郭迪朗的黑湖边时，忽然从这黝黑的湖中冲出来一条凶猛的毒蛇，破浪横游思金拉错湖面，挡住了赞普赤松德赞的去路。正在这危急时刻，莲花生大师在仲巴山洞中施法降伏了毒蛇，当即割下它的舌头，丢进了湖中，随即变成了一块蛇舌草坪。

　　在蛇舌草坪旁边，有一块沿湖顺势形成的形如卡垫的绿茵草坪，这是莲花生大师为赞普赤松德赞铺座垫而变成的。当赞普赤松德赞坐在这块卡垫上时，思金拉错湖面上立即掀起许多冲天浪花，随之在赞普赤松德赞手上落下了7000多块金币，他心满意足，烧香祭拜了湖中的墨竹思金龙王，以表谢意。

　　思金拉错里面居住着的这位墨竹思金龙王，是位名副其实的富豪。她的财宝撒满整个雪域山川，并用各种珍贵药材及树木、鲜花、野生动物将其点缀，让自然界的各种飞禽走兽在神湖旁自由穿行、自由嬉戏，无忧无虑地生活着。故而祭拜此湖不仅能积累福运，还可保万事顺心如意，这大抵就是“财神湖”成为远近闻名的神湖的缘故。

　　西藏种种习俗自古以来对财富以及对财富规律所具有的那种超自然的膜拜心理，往往使藏汉的人们在文化上产生了极大的共鸣。这件事情说来非常有趣，汉族有自己的财神——赵公明先生，但是这并不妨碍汉族同胞向西藏本土的财神“拉赞助”。

　　藏文化盛产财神。扎吉拉姆、绿度母、增广天王还有黑财神、绿财神加上这位墨竹思金龙王，称得上是人才济济了。思金拉错近年来在内地游客中人气陡增，除了文化和自然景观，“财神湖”的名称也是具备相当吸引力的。这也解释了在这里，为什么能见到那么多压着钞票的小玛尼堆了。

　　说到景致，思金拉错湖区面积只有50平方公里，夏秋季节湖水湛蓝，湖滨草原水草丰美，牛羊及各类野生动物栖息其间。北边有形如龟王的山峰，其间就有仲巴岩洞及许多历史悠久的修禅净地；东边16座犹如罗汉的山峰供世人膜拜，包括著名的摸顶山；南边山脉犹如信男善女供奉的曼陀罗；西边山脉则像大象背上的宝座。

　　总之，如此风水宝地，不在此求财又该选择去哪里呢？

　　原标题：高原的徜徉：西藏亲水之旅

（责编：范凡）