1976年11月19日，22名知青在布达拉宫前合影留念。

　　60多年前，以十八军为主的中国人民解放军各路进藏部队奉命从四川、青海、云南、新疆向西藏挺进。他们在极其恶劣的自然条件下徒步近3000公里，风餐露宿，与藏族同胞共同努力，仅凭双手和简单的工具，结束了西藏没有现代公路的历史；他们忍着饥饿开垦荒山，在雪域高原播下第一批希望的种子，打通了联络外界的桥梁。

　　无论如何定义，在西藏解放与建设的伟大历程中，事实上有这样一大批人，他们不仅将自己最宝贵的年华，贡献给了西藏，而且他们的孩子也在西藏出生、成长、成人，如今接过父辈的接力棒投身到西藏现代化建设的宏伟事业，许多人成为各条战线的中坚力量。他们自豪地称自己为“藏二代”，甚至是“藏三代”。

　　岁月如梭，沧海桑田，一个甲子的时光瞬间过去。当初参与解放和建设西藏的第一代人，大都年事已高，解甲归田，有的已经告别人世。但是，“老西藏精神”这一笔巨大的精神财富，永远留在了雪域高原上，正激励着后来者为建设美好新西藏而努力奋斗。

　　如今，在西藏各条战线上，这样的“老西藏”还真不少。他们大多在上世纪70年代进藏工作，现在工龄都三四十年了。那时西藏方方面面的条件根本无法和现在相比，他们绝大多数都是坐着大卡车进来的。他们经历了岁月的磨练，把青春献给了雪域，把汗水洒在了高原，但他们无怨无悔。说起往事时，艰苦掩不住他们的豪情壮志，寂寞中也有值得回味的欢乐。可以看出，他们的心已在雪域高原扎下了根。就是那些退休回内地的“老西藏”们，过一段时间又情不自禁地回到了西藏，看看他们曾经工作和生活的地方。当年进藏的老战士和工作人员，有相当一部分在西藏度过了晚年。是什么使他们如此执着于这片土地？一个字：情。

　　还有一批人，他们虽然回到了内地，但心一直牵挂着西藏，他们仍在为西藏的发展和进步做着力所能及的事情。《西藏历史地位辨》让人读到了十八军老战士王贵的西藏情、祖国爱；《小木屋》的主人公徐凤翔从西藏退休后，在北京灵山上建了个西藏博物院；“老西藏”阴法唐夫妇一见到从西藏来的人，一律以家人相待……还有那些默默无闻地生活在全国各地的“老西藏”们，魂牵梦绕的雪域高原总与他们形影不离。

　　是什么使这些“老西藏”们对西藏如此痴迷？其实，原因很简单。打个比方说，一个人栽下了一棵小树苗，天天为它浇水，为防风雨还为它弄个支架。小树成活了，长大了，栽树人看着繁枝绿叶，抚摸着粗壮的树干，那种成就感、幸福感是无以言表的。在“老西藏”们看来，这棵茁壮成长的树就是社会主义新西藏，他们就是“栽树人”。在西藏战斗过、工作过、奉献过的一代代“老西藏”们，无论走到哪里，心里装的是西藏，嘴里说的是西藏。西藏，已是他们生命的一部分，已成为他们生活中的精神营养。

　　“一息尚存，不落征帆”，这句话已成为“老西藏”们为西藏经济社会跨越式发展而继续努力奋斗的座右铭。

　　原标题：那年　我们西藏

（责编：范凡）