度母的起源与文化模式

　　四、结 语

　　最早产生于古代印度的度母，以自身富有的性质借助不同方式融入宇宙社会秩序之中，展示了她具有的作用。度母在人们的社会生活中，表现为履行一种合乎宇宙秩序的、或体现神圣意志的伦理行为的终极实体或人格力量，获得了信仰者的认同。正如“在荣格的术语中，她代表母亲原型（Mother archetype）。她是母亲的意象，在她身上包容、结合了一切积极和消极的对立面。因此，荣格的弟子埃利克?诺曼（Eric Newmaam）认为，度母象征着最高的形式，女性原型的顶峰。她是‘伟大的至高女神，当她完全显现时，充满了整个世界，从它的最初阶段到至高精神的转换。”[13] 因此，在近千年后的今天，度母依然在人们的生活中产生着广泛的影响。作为崇拜对象的度母，在藏民族信仰体系中享有极其崇高的地位。

　　注释：
　　【1】本文引用的藏文资料，均由笔者译成汉文。
　　【2】雄东·洛桑丹巴：《度母源流?玉叶世界》，藏文木刻版。
　　【3】《大正藏》第二十卷，第450页。
　　【4】同上注，第450页。
　　【5】参见《大唐西域记》卷第八，中华书局1985年，第650页。
　　【6】同上注，第761页。
　　【7】《大正藏》第二十卷，第451页。
　　【8】亦是度母女神的真言总咒语。
　　【9】藏文大藏经《丹珠尔》部。
　　【10】传说，度母能够解除狮难、象难、火难、水难、蛇难、牢狱难、贼难和非人难（或狮难、象难、虎难、蛇难、水难、贼难、火难、枷锁难等八难，或狮难、象难、火难、蛇难、非人、水难、疫难和食肉难等八难）八种苦难和恐惧，故而，称做“救八难度母”；再加上，度母救度的敌侵、麻风病、迷惑、贫困、离散、王惩、雷电和失意八种难，即十六种厄难，度母因此又获得了救度十六种厄难的美称。十六种厄难，亦称内外十六难，就此也有不同的解释，其中外八难指：敌军难、狮难、象难、虎难、蛇难、贼难、牢狱难和非人难；内八难指：我慢、愚痴、火难、嫉妒、邪见、吝啬、水难、疑虑，内外十六难的所指有些差异，但通常总称“救八难度母”。
　　【11】关于救象难度母的缘起故事，相传，在古时印度的一个小村庄里，有一位十二岁的少女，美丽可爱。她特别爱花，常常到森林中采摘各种鲜花，做成花环戴在身上，装扮自己。有一天，她无意中走进森林深处，遇到野象群，一只名叫库那，如同醉了酒的野象疯狂地奔向她，用象鼻紧紧地缠住这位少女，四处碰撞，少女的性命危在旦夕。在万般恐惧中，少女细声念诵度母名号，驯化了野象，这只疯狂的野象忽然静了下来，把少女放在一块磐石上，用鼻子轻轻抚摩着受惊的少女，而后远去
　　【12】[美]拉·阿莫卡宁《荣格心理学与西藏宗教——东西方精神的对话》，商务印书馆1994年，第93页。
　　【13】同上，第95页。

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