舒乙：京城寻觅民族团结的历史证言（三）香山寺《娑罗树歌》

　　舒乙像父亲老舍先生一样深深地爱着北京，爱着北京的山山水水，爱着北京的一草一木，乃至爱着现存于北京城内刻有藏字的石碑和藏式建筑。他用8年时间，寻访、考证京城刻有藏字的石碑和藏式建筑后，即兴创作了散文《见证亲密——寻访北京刻有藏字的石碑和藏式建筑》，引起极大反响。

　　舒乙在北京城内一共找到了15块刻有藏字的石碑，用他自己的话说就是：“我没有想到北京会有这么多，完全没有想到。”“这不是一组绝佳的好教材吗？”只需将那些不明真相的人带到这批石碑面前，让他们自己看，他们立刻就会明白，西藏自古就是中国不可分割的一部分；他们会立刻明白，藏传佛教（喇嘛教）在北京原来备受尊重和重视。

　　原标题：舒乙：寻觅民族团结的历史证言

　　
《娑罗树歌》碑

　　对舒乙来说，他每次前往香山不仅是感受那里的红叶，更多的是要寻找潜藏在那里的历史见证。据舒乙考察后的结论，现存于香山的“香山寺”遗址就有尚不完全被人知的3件宝贝，一为“听法松”，是两株有千年树龄依旧健壮的松树，二为《娑罗树歌》碑，三为乾隆皇帝自书自画的石屏。在这3件宝物中，《娑罗树歌》碑最有研究价值。

　　在舒乙看来，《娑罗树歌》碑的价值主要在其情趣，碑为四方体，南侧刻汉文，西侧刻藏文，北侧刻蒙文，东侧刻满文。碑体量不是特别大，但形制不错，说它是15块刻有藏字石碑中最具雅兴和最有品位的石碑，那是因为碑文是乾隆为一棵树而立的言，这在藏字石碑中极为罕见，且碑文极富现代意识！奇怪的是，这块石碑很少被记载，许多资料也已遗失。但舒乙通过碑中的诗文考证发现：一日，乾隆皇帝来香山寺游玩时曾在一棵千年古树前驻足，抬头发现这棵树的树叶呈七叶状，树冠茂盛。乾隆不解，香山寺住持敬告乾隆皇帝这是一株娑罗树，又称菩提树，相传释迦牟尼是在娑罗树下得道成佛，故佛庙四周常种有娑罗树，乾隆皇帝听后似有所悟。30多年后，当乾隆皇帝再来香山时，见此树仍然繁茂，自感奇怪的是，在这些年中，诗已写了几万首，竟没有一首是歌颂树的。于是，欣然赋诗一首刻在碑上。

　　舒乙寻找到这块石碑时大为感慨：“这种对植物的尊重，对大树的尊重，难能可贵，表达了一种不光是对佛，也是对大自然、对地球的爱护和亲善，非常符合佛教的普度众生的理念，也符合中国古典哲学中‘天人合一’的哲理。这块碑可以成为一个天赐的好标志物，永远受到顶礼膜拜式的尊重和爱戴。”

（责编：翟新颖）