藏传佛教宁玛派寺庙喇嘛岭寺

　　
藏传佛教寺庙喇嘛岭寺　摄影：徐静

　　原标题：神秘喇嘛岭寺

　　尼洋河下游一路风光旖旎，左岸的三级阶地上，三面环山，正对尼洋河口三角洲。远远地，左边山坡上树林中显露出一座寺院的金顶。这就是喇嘛岭寺。整个寺院形状呈四角形，为土木结构，外底层屋檐共有二十角，第二到第三层屋檐为八角，佛殿高20余米，内径10余米，上覆金顶，呈塔形，四面墙体分以白、蓝、红、绿四色涂之，飞檐画栋，金碧辉煌，融合了藏汉民族不同的建筑艺术风格。

　　喇嘛岭寺是一个俗称，它正式的名字是桑多白日寺，“桑多白日”意为“铜色吉祥山”或“铜顶莲花圣寺”，而铜色山是莲花生大师所居净土之名。单从这个名字上，便可推断出喇嘛岭寺是宁玛派寺庙。喇嘛岭寺底层主古殿内即主供莲花生大师塑像，只见大师神态端庄为重，栩栩如生，端坐于莲花宝座上。

　　“宁玛（rnying-ma），是‘古老’、‘古旧’的意思，这个教派标榜自己是莲花生大师在吐蕃时期建立的，以桑耶寺为标准的时期就已经存在，奉行的就是古老的教法，所以自称‘宁玛’派。”王尧教授告诉我们。

　　宁玛派的教主，藏语叫“洛本白马迥乃”，就是通称的莲花生大师。莲花生出生于印度西北部的乌仗那（今巴基斯坦境内），因而又称“乌仗那大师”。长大后，莲花生在当时印度密教续部的中心萨护罗休学，作为瑜伽行派的密教学者，活跃于那烂陀等地。751年（唐天宝十年）前后受赞普赤松德赞之请入藏传播密法。他适时地引入部分西藏原有信仰与传统，加入印度佛教之中，是藏传佛教得以建立的大功臣之一。由于赤松德赞的崇拜和扶持，莲花生得以大力弘传密法，与另一位印度化验室大师寂护共同创建了西藏第一座佛教寺院桑耶寺。

　　“我们现在可以肯定的是，这位大师确有其人，但是有很多关于他的神话是无法证实的。”王尧教授说。在佛教进入西藏前，西藏本地流传的是苯教。苯教教义中，山有山神，水有水神，河有河神……“莲花生大师以他的智慧使藏区老百姓接受了佛教，其中最聪明的办法，就是把苯教里崇拜的神吸收到佛教里来，增加一个神的系列叫‘护法神’，这个护法神是没有定额的。把许多妖魔鬼怪都纳入到佛教里，让他们成为佛教的护法神，这样就避免了很多冲突。”王尧教授介绍。

　　在民间，莲花生成为最受崇拜的祖师，“几乎家家都挂有或塑有莲花生大师像，相信因此不受邪魔的侵扰，颇类似‘姜子牙在此’”。《藏传佛教民俗与信仰》一书中说：“祭祀山神等的仪轨文中，常常要提到莲花生的大名，提醒地方神灵不要忘了在莲花生大师座前所立誓言，莲花生的大名仍对世间神灵有着震慑作用。平时人们也会诵念有关莲花生大士的经文咒语……莲花生曾经震慑过雪域的鬼神，而雪域的人们坚信那些鬼神将永远匍匐在他的足下，因此时时要向他祈祷，以求得福泽和保佑。”“莲花生崇拜的广泛性给宁玛派带来了身后的群众基础，这就使得宁玛派成为西藏佛教史上唯一一个没有在政治上掌权但又顽强地存活下来的派别。”

　　早期藏传佛教宁玛派，寺院喇嘛包括活佛都允许有妻室，其创始人莲花生大师和两个妻子的塑像，至今供奉在拉萨大昭寺内。与其他教派比，宁玛派的主要特点就是以家传为主。最初本来是家庭传授，后来有一个叫素尔波切的人，决定成了一个教派。后来父传子、子传孙，传承下来逐渐成了宁玛派。宁玛派虽从8世纪开始已经传入西藏，但从翻译经典到传承教法都受到一定程度的影响和限制。传教是通过师徒单传的，所以没有寺院、僧侣、组织和构成教派的系统教义。也许正是这种家传的特点，宁玛派组织相对松散，教徒分散各地，他们可以从事生产，也可以娶妻生子。农闲时则着红色或紫红色法衣，头发梳成咒师辫，口颂莲花生密号，念诵《莲花生遗教》等经典，从事宗教活动。

（责编：翟新颖）