西藏悠游时光（三）：等等等等

　　

　　路上我听陈绮贞的歌，于是开始想旅行的意义何在。西藏有辉煌的庙宇，有美丽的风景，我就是为此长途跋涉而来么？

　　旅途中我们常常遇到虔诚的藏人，他们衣衫破旧，满面风尘，从阿里来，从青海来，从更远的地方来。为了看一眼布达拉宫，为了转一座神山，一座圣湖，他们耗费大把的光阴和体能。我不懂佛，只是觉得藏人拜的佛与汉人的佛多么不同。汉人的佛是容易亲近的，烧一炷香，就可以祈求佛祖护佑。藏人的佛则严苛许多，这是用身体一寸一寸丈量出的信仰。一步磕一个长头的行走，把肉身匍匐到最低微处，才能贴近天空最高处的神明。

　　我多想知道藏人最深处的心情，是坚忍地承受，还是平静地满足？可是经过他们身边，我分明却是一个多余的外人！许多次，狭窄崎岖的山路上，他们挪到一旁，等待我们的越野车过去。对于他们，我们不啻为一种打扰。他们不能理解我们尘土扬长的旅程，一如我们读不懂他们缄默的眼神。

　　汉人与藏人，隔膜着语言、宗教，和几千米的海拔，相互理解融合，是何其困难的事。

　　迎风飞扬的经幡，白色的象征云朵，蓝色是蓝天，绿色是湖泊，黄色是大地。在我眼里它们只是繁冗的装饰，对藏人来说却是全心全意的寄托。

　　藏人说，灵魂如风，寓于万物。经幡上，想来系着佛陀的灵魂。

　　风尘仆仆从林芝回到拉萨，我们隐约觉出与这座城市有了情感上的瓜葛，心上居然升起来那么一种暖洋洋的亲切。放下行李又跑去大昭寺广场，仿佛有魔力，吸着人往那里去。黄昏时分的拉萨老城弥漫着酥油和夕阳的温厚味道，八角街上熙熙攘攘，涨满了转街的人潮。我不懂他们的佛，不懂他们的经文，可这不妨碍我们挤在他们中间，做一回拉萨人。

　　我承认我媚俗，晚上拽着他们去八角街口的玛吉阿米。这栋昏暗的黄房子据说是六世达赖仓央嘉措幽会情人的地方，后来就成了一家顶小资的餐馆。其实我更中意在雪域餐厅喝一壶朴素的甜茶吃一张奇形怪状的烤饼，其实我并不在意仓央嘉措和玛吉阿米的爱情传说，我只是心仪这活佛对清规戒律的肆意藐视。他本该是天高地阔间的赤子，命运却选他做了布达拉宫的主人。天大的荣耀万世的盛名，幸与不幸只有他独个儿承担。他被选中了，就该安分守己充当宗教宫殿里最华丽的符号，可他偏不肯，仍要做有血有肉的真人。

　　于是我偷偷地揣测当年远嫁吐蕃的文成公主。文成公主和仓央嘉措一样，在千千万万人中被选中，担当一个金灿灿的符号。她得到无数赞美和顶礼膜拜，众多庙宇中都塑了她的雕像，她被藏人奉为美丽的绿度母。可是历史里没有留下她的只言片语，没有记录她转身流下的泪水，含在嘴里的怨尤，和虚掷的年年月月。

　　她喜欢这里吗？她被丈夫宠爱过吗？她想长安吗？她坚强吗？她孤独吗？她在深夜里偷偷哭泣过吗？——同行的小曲写下了我心里辗转想着的问题。

　　大昭寺里导游指着松赞干布与大唐文成公主、尼泊尔尺尊公主的塑像，漠然地说，藏王为了与邻邦结盟而迎娶这两位公主，但是为了血统纯正、江山永固又不让她们生育孩子。

　　那一晚的玛吉阿米，我们背后恰坐着两个眉眼清秀的年轻喇嘛，安然享受着世俗的欢乐，没有忧愁的面庞，不再有仓央嘉措的彷徨与热望。而我们喝着青稞酒，聊着明天即要离开的西藏，飞过万里层云，长安城是随时都能回去的家乡。

　　此刻坐在灯火通明的东方广场里，大玻璃窗外是北京的车水马龙。我又想起西藏，想到旅行的意义。

　　为什么要去远方？远方有什么，让我如此心神不宁，抛不开放不下？

 

 

（责编：阿菌）