中国西藏网讯 北京西黄寺内有一座清净化城塔，俗称“班禅塔”，是整个西黄寺的核心建筑。此塔始建于乾隆四十六年（1781年），乾隆四十七年（1782年）建成，是乾隆皇帝专门为在西黄寺圆寂的六世班禅而修建的金刚宝座式样衣冠塔。日前，记者走进西黄寺，听西黄寺管理处研究人员黎嘉才仁讲述班禅塔“前世今生”的故事。

图为清净化城塔。

　　在西黄寺内，新开设了一个以“清净化城塔”为主题的展室。丰富详实的文字、图片，让人仿佛穿越历史的长廊，见证230年间沧桑岁月，鉴赏这一独特的建筑艺术。据这个展览的策展人黎嘉才仁介绍，他花了两年时间，翻阅了大量的文献和史料，最终完成了展览的全部内容。

图为“清净化城塔”主题展室。

　　黎嘉才仁告诉记者，通过这次策展，他对乾隆皇帝与藏传佛教的关系，特别是清代藏传佛教文化在北京的传播有了全新的发现和全新的解读视角。他说，清净化城塔本身代表了以六世班禅为代表的爱国爱教高僧在维系民族团结和维护祖国统一方面做出卓越贡献的历史丰碑。

黎嘉才仁在做讲解。

　　乾隆四十五年（1780年），六世班禅进京为乾隆皇帝祝寿，后因病在西黄寺圆寂。乾隆皇帝闻此悲痛万分，不仅为之辍朝以为哀悼，还令京城各寺为六世班禅诵经49天。黎嘉才仁介绍说，乾隆特花费内库的私有财产，下令建清净化城塔及清净化城塔院，并令和珅亲自设计、监工。

图为和珅关于修建清净化城塔奏折。

　　清净化成塔是一座衣冠塔，里面都装有什么？据和珅关于塔内具体装藏内容的奏折清单所陈，包括六世班禅发冠一顶、法衣三件、氆氇袈裟一件、斗篷一件、比肩一件、念珠一盘、净水瓶一个、米盒一个、碗一个（连座）、靴一双。均供奉在塔刹内。

清净化成塔局部。

　　在清净化城塔前方左右两侧，各有一通石碑。黎嘉才仁特别为记者讲述了《乾隆御笔写寿娑罗树并赞》碑的来历。据他介绍，这块碑是乾隆为六世班禅准备的生日礼物，碑身上有乾隆皇帝用汉、藏、满、蒙四种文字题诗一首，还有其亲笔画的一棵娑罗树。但遗憾的是，这个生日礼物还没有送出，六世班禅就圆寂了。

图为《乾隆御笔写寿娑罗树并赞》碑局部。

　　走近清净化城塔，可以看到塔前左右两侧各有石犼一只。这两只犼坐于一米余高的石座之上，张口吐舌，仰天长啸，姿态非凡，气势冲天。据介绍，犼，俗称为朝天吼，传说为龙的九个儿子之一，有守望习惯。一般立于华表和房顶。

图为石犼。

　　黎嘉才仁用“精美大气”来形容清净化城塔上的雕刻艺术。他说，这些雕刻融合了多种文化元素与艺术表现手法，一定程度上代表了乾隆皇帝个人的审美取向，来源于传统却不拘泥于此，有一定的创新性，其背后也有将藏传佛教文化元素内地化的重要意义。

图为托塔力士。

　　一边顺时针转塔，一边听黎嘉才仁讲解，更能体会乾隆皇帝与六世班禅的深厚情谊，同时深深地为这座建筑艺术精品折服。黎嘉才仁说，清净化城塔的主图像为三十五忏悔佛加八大菩萨为主，这与乾隆裕陵地宫主题相差无几。而佛陀传记故事图的运用也是其他金刚宝座塔中从未有过的。

图为太子降生图。

　　谈到为何会做这样一个展览，黎嘉才仁表示，因为清净化城塔是西黄寺最重要的标志性建筑，又与乾隆皇帝和六世班禅有着密不可分的联系，通过展览，可以把塔的历史及其内在象征意义呈现出来，让更多的人了解六世班禅爱国爱教和维护祖国统一的无量功德。（中国西藏网 图文/郎宁）