强巴遵珠：破译一双藏靴里的文化符号

　　一双藏靴里的丰腴文化

　　也许，这只是一双让人容易忽略的藏靴。但实质上，它在古老的西藏，是一个人身上所有的历史代码。强巴遵珠拿出一双手工精美、颜色繁复的长筒靴。他说，这是旧西藏四品官员的官靴，平常人是不能穿的。他又拿起了一双黄锻的藏靴，这是历代达赖喇嘛所穿的靴子。一般人更是不可轻易亵玩。还有不同宗教派系的僧人，所穿的藏靴也会有所不同。寻常人家的女子，一般穿绣花的靴子。而男士的靴子，相对而言色彩会清淡些。在旧西藏，人分三六九等，阶级非常分明。一双藏靴是身份的象征，不可逾越穿不符合自己身份的藏靴。藏靴包含着一个人不可修改的历史，包括他的血液、家族、等级、姓氏、牛羊和土地。一双藏靴是权利的隐喻，是诡计多端的阴谋，是跃跃欲试的欲望，是争得你死我活的家族兴衰史。无疑，一双藏靴就是权力化的具体细节。

　　“在八廓街，我无需与人交谈，只要一眼看到他的靴子，我便知道这个人的身份来历。”当强巴遵珠说这句话的时候，我隐隐感到个人命运与家族使命都镶嵌在藏靴里。我想起三百年前的仓央嘉措，他夜不归宿，幽会情人。最终让他泄密的，是那双不会说话，却只有达赖喇嘛的尊贵身份才穿得起的黄缎靴子。于是他在诗里言：“夜里去会情人，破晓时大雪纷纷；保密还有何用？雪地留下了脚印。”雪地和藏靴密谋，背叛了他，使其行踪外泄，也让他成为了扑朔迷离的传奇人物。

　　藏靴的等级之分，违背了2500年前佛陀的圣训“众生平等”。佛陀是第一个反偶像派的人，也是第一个放荡不羁的嬉皮士。他偏袒右臂，手持衣钵乞食。与水深火热的众生无异。藏民族是佛陀的信徒，而藏靴里高低、贵贱的等级之分，无疑触碰了道德的高压线。藏靴里蕴藏着大臣们的欲望、宗教派系之争。它在炫耀着权威的同时，也恰恰暴露了身体最终化为一滩淤泥的真相。所有对神圣的膜拜和赞叹，都会在时间无情的洗刷下，成为最后一口咽不下去的沉默。

　　我愈发觉得，旧西藏的手工艺人用无可挑剔的技艺，将自己解脱出来。他们穿不起华美的藏靴，只好光着脚行走。这使他们获得土地的信任，世界尽在脚下。同时，他们用手艺，喂饱了达官贵人尊贵的双脚。也将达官贵人狠狠地绑架在一双牛皮靴里，关押在一座他们精心布置的牢狱里。只有被达官贵人踩踏过的土地才知道，这其中杀头的秘密。

　　当一双藏靴将一个人推至最高点的时候，也将他的身影弱化为最小。这并不取决于物理法则，而从属于时间法则。也许，这就是藏靴的意义，它将一个具体的肉身，抽象为一个极具权威和规则的符号。

　　我捧起一双华丽的藏靴，想象着一百多年前的八廓街头，一个戴着厚重巴珠头饰，脚踏着精美绝伦的藏靴的贵妇。她高贵而冷艳。纵使身穿华服，脚踏金履，还是心无旁骛地跪在释迦牟尼佛面前，呢喃经文。没有人知道她的满腹心事，只有她眼角的泪水，润湿了藏靴缎面的绣花，让人不由自主地猜测她的秘密。

　　穿着藏靴的藏族女子是美丽的。那种美不仅仅是用来装饰华服之美，而是一种不骄不嗔的尊严。他们无比相信因果轮回，并相信一双藏靴，是她今生的宿命。但肉体始终会灰飞烟灭，一双藏靴不过是双脚的驿站。最终，身体会腐烂，而年老色衰的藏靴会遭人唾弃，直至丢弃在杂物房里。