纳木错作为著名的佛教圣湖，在它周围包括日处、修行洞、寺院以及纳木错18道山梁（其中一梁在北面）、有18个岛屿（其中一岛在南面）等50多处圣地。扎西岛就是其中最重要的圣地之一，在《纳木错祈祷经》中说：“在圣地扎西岛的周围，有两千八百菩萨的驻锡地，为奇异的自然景观而祈祷！”据说每到羊年所有菩萨和神灵都到扎西岛集会，为圣湖进行加持，使她更加圣洁、灵验，给众生带来富裕、幸福。

　　牧民借助想象的翅膀，创造了丰富多彩的神灵世界，给那些冷漠的不可证服的雪山和湖泊赋予了强烈的生命色彩，为它们编造了浩如烟海的婚丧嫁娶、生儿育女的故事，创作了人神相互交错的多彩纷呈的精神世界。有趣的是造物主也为牧民编造这些故事创造了有利的条件。藏北的神山圣湖几乎双双成对——念青唐古拉山与纳木错（湖）、岗底斯山与玛旁雍错（湖）、达尔果山与当惹雍错（湖）、西亚尔山与俄亚尔错（湖）等等。

　　相传“纳木错是帝释天的女儿，念青唐古拉的妻子”。它们的造像分别为：念青唐古拉——头戴盔甲、右手举着马鞭、左手拿着念珠，骑白马；纳木错——腾云驾雾地骑着飞龙、右手持龙头禅杖、左手拿佛镜。念青唐古拉山在北方诸神灵中最具权威，它拥有广大无边的北方疆域和丰富的财宝。

　　纳木错北岸的人文与景观也非常迷人——湛蓝的湖水倒映着东西走向的念青唐古拉山脉，湖面上畅游的黄鸭和斑头雁，为神湖增添了几分安祥与生命的灵气。假如你是一个造化的人或是神湖对你有了一分爱意，在湖岸的水草丛中还能相遇高贵的黑颈鹤。

　　沿着湖岸前行，一处怪石林立、经幡习习的山嘴，这里便是纳木错最著名的伽帮沐浴门，转湖的信徒们走到这里都会卸下包袱停步进行一番隆重的洗漱。洗掉前世和今生所有罪孽，净身洁体后信步返家。北岸的阳坡上长满了簇簇爬地松，这是神湖馈赠香客的圣神的礼品。朝圣的善男信女们多半都要带上一些松枝作为赠送亲朋好友的绝好礼品，牧家主妇每天早晨供神的煨桑大都是纳木错湖畔的松叶。

　　如果时间许可，停车去拜访一位修行的老者或寺庙也是一个不错的注意。留意观察每个修行洞，还有苯教咒语和一些古朴的原始岩画。据西藏考古专家称：这些岩画的年代各有不同。仅就一处岩画而言，其中有上千年历史的原始岩画，也有几百年甚至现代人仿古的拙劣品。

　　纳木错北岸有两座寺院——都加寺和伽者寺。两座寺院相距10多公里，都加寺的规模远不及伽都寺，但都伽寺在1959年动乱中被毁，至今没有修复。都伽寺主持曲扎的僧舍在二楼上面，朝南的小窗下方有长方型床榻，木床前面是小矮几。藏柜上精制的佛龛上主供四臂观音，墙壁挂满了古旧的唐卡。

　　坐在这样的僧舍，窗前是翠绿色的纳木错，湖的对面正好矗立着念青唐古拉山主峰——唐拉亚秀。曲扎先生贵体欠佳，他坐在床榻上和我碰了一下脑袋，以表示对我的欢迎。僧舍的北面墙脚立起的木架顶着天蓬，上面摆着落满尘土的经卷。

　　夕阳下的念青唐古拉山脉像一座燃烧的火焰。走在圣湖边上，潮湿松软的湖岸线上踏出的足印给人以生命的质感，似乎把生命与湖水紧紧地连在一起。湖中那犹如时隐时现的锣鼓声伴着湖浪一遍遍筛选岸边砂碛的声音敲击着我的耳鼓，粒粒砂碛像颗颗珍珠闪着光泽。那是生命最原始的声音和最初的状态——当混沌的天地未开，生命的原体像黑夜里的萤火虫在飞翔。听说大海是生命的集合体，夏天的圣湖像绿色的草滩有着浓郁的色彩和不安分的骚动。

（责编：阿菌）