作为熟识扎西达娃作品的人来说，1985年对于他来说，无疑是最重要的一年。随着两部作品《西藏，系在皮绳结上的魂》和《西藏，隐秘岁月》的发表，一下子奠定了扎西达娃在中国文坛上的地位，也表达出鲜明的魔幻现实主义风格。有人评论，他是1985年最优秀的作家，因而也就是当代小说艺术转折时期最重要和最富贡献的作家。

　　《西藏，系在皮绳扣上的魂》以不到两万字的篇幅，将活佛的故事、塔贝和琼的故事、“我”的故事编排在一起，一个故事套一个故事。那一幅幅新奇变形的画面将原始与当代、富贵与贫脊、文明与野蛮排列在一起，使人获得荒诞印象后，又陷入哲理的沉思。如同一首狂想曲，疯狂敲打不同的琴键，发出如同痴狂的和声以及杂音。扎西达娃说，这种写作也是西藏古老文化的一种表达方式。

　　隐秘的圆形时空观

　　而《西藏，隐秘岁月》则更多地尝试去讲述一个西藏范畴的时空观，是对西藏近现代史的再度阐释。这种阐释并没有去重述正史，而是从个人体验着笔。文中的时空观源于藏族古老的文化传统，是一个圆，而不是像经典历史那样线性的时间观。在这种时间观念下，世代循环、宇宙之轮往复旋转，生死永恒轮回，过去，现在，未来之间，没有本质的区别，任何变化都不会影响生命本质，只会影响生命的外观，流逝的时间只是一种表象。这种时间观完全排除历史事件的意义，每一个新事物都是在回溯旧的不变性。在公元纪年的标识下，一个小村廓康经历了与大历史接轨的种种变迁，但在这三个时间段中，突出的是一种世代循环的历史精神。在每一段历史中，都有叫次仁吉姆的女人出现：第一代服侍高僧的次仁吉姆，第二代马帮商人送来的次仁吉姆，第三代则是现代的女医生次仁吉姆。这暗示着历史的循环与重复，也说明，次仁吉姆在本质上都是一样的，次仁吉姆也是每一个女人的代称。荒凉的廓康人烟稀少，尽管有人不断离去，但在每一段历史中又不断有着新人的迁入与诞生。荒凉的廓康其实是西藏的象征，尽管荒凉如此，但人的代代繁衍总会使其生生不息。于是，许多年在本质上也就相似，暗示着循环往复。这种亦真亦幻的描写，以永恒与轮回的时间观念来结构的西藏近现代史记载了一段西藏人的心灵史。虽然能看见强烈的拉美洲文化影响，但这是已经成熟的西藏题材的魔幻现实主义风格，也是我国现代小说史上不朽的丰碑。

　　进入上个世纪90年代之后，扎西达娃的小说创作停止了，他进行了一些颇为成功的电影剧本创作和电视剧拍摄。人们有理由相信，这位深沉的作家并没有停止在寻找藏族独特叙事方式和现实生活之间接口的尝试，按照圆形时空观的理论，他必将归来，为我们带来风格不同的全新作品。

　　作为上个世纪80年代最具影响力的作家，无论是在西藏地区，乃至整个中国，扎西达娃的作品，都有举足轻重的地位。扎西达娃总是在出神入化地营造着一个个西藏的神秘世界，那是关于西藏的神话。

　　扎西达娃

　　男，1959年生，四川甘孜州人。8岁时来到西藏，随父母在西藏工作的变动而生活于西藏各地。1979年开始发表作品，1984年加入中国作家协会。著有中短篇小说集《西藏，系在皮绳结上的魂》、《西藏，隐秘岁月》、《世纪之邀》，长篇小说《骚动的香巴拉》，长篇纪实散文《古海蓝经幡》等。

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