米拉日巴“古尔鲁”的起源与传承

　　原标题：顿珠：用“古尔鲁”吟诵梦中的香巴拉

　　
西藏自治区级非物质文化遗产米拉日巴“古尔鲁”传承人顿珠正在吟诵米拉日巴“古尔鲁”　摄影：杨正林

西藏自治区级非物质文化遗产米拉日巴“古尔鲁”传承人顿珠的两个徒弟正在演奏米拉日巴“古尔鲁”开场乐　摄影：杨正林

　　“古尔鲁”原本指一种流传在藏族民间的歌谣。自佛教传入藏区以后，很多宗教人士利用这一艺术载体向信教群众宣扬宗教思想，因此后世多用来专指高僧大德创作的具有宗教意义的文学体裁及其唱腔。作为藏传佛教噶举派创始人、玛尔巴祖师嫡传弟子的米拉日巴大师更是常以这种方式教授门徒，后由其弟子收藏整理成《米拉日巴道歌集》，成为藏传佛教宗教音乐中一颗璀璨的明珠，并于2008年列入西藏自治区级非物质文化遗产名录。

　　采访国家级非物质文化遗产直孔嘎儿羌姆传承人顿珠的几番周折，在不久前本报登出的那篇《“金刚神舞”撩起流传中的古韵今辉》中已略有陈述，而对西藏自治区级非物质文化遗产米拉日巴“古尔鲁”传承人的采访过程如出一辙。

　　因为，直孔嘎儿羌姆与米拉日巴“古尔鲁”的传承人都是顿珠，采访是在同一天、同一地点进行的。

　　记得，彼时夜幕已经降临，对顿珠的采访仍在持续，直孔嘎儿羌姆的讲述刚刚完毕，紧接着就拉开了米拉日巴“古尔鲁”的寻访序幕：

　　远古的高原，藏族人民还没有自己的文字，但这并不影响他们的勤劳和智慧，犹如结绳记事的开端——生活在这片高天厚土的人们，开始以口头说唱的形式，记录生活中的点点滴滴，艺术地反映自己的生活，抒发思想感情，传授生产和生活经验，表现审美观念和艺术情趣。

　　这便是高原说唱艺术的开端，而“古尔鲁”是其发源最早的艺术品种之一。