藏区活佛转世工作得到较好恢复

　　不过，也并非每个活佛系统的转世灵童都须经过金瓶掣签。中国藏学研究中心宗教研究所所长李德成接受记者采访时透露，现行法规要求“历史上经金瓶掣签认定的活佛，其转世灵童认定实行金瓶掣签”；据清政府在历史上所作规定，约150位呼图克图以上的活佛须经过金瓶掣签。

　　“文革”期间，藏传佛教活佛转世制度一度中断，但改革开放后中央政府根据宗教界人士意见、藏区群众情感，已恢复活佛转世工作。

　　李德成所长认为，近年来藏区活佛转世工作一直做得比较好。尤其《藏传佛教活佛转世管理办法》，继清政府《钦定藏内善后章程》、民国政府《喇嘛转世办法》之后，使活佛转世更加清晰、明确、全面。

　　作为西藏地方佛教界领袖，达瓦次仁告诉记者，他还关心如何培养好一位优秀、合格的活佛。他曾建议，应该将著名活佛、高僧大德请到西藏自治区佛学院，满足转世活佛与年轻僧人求知佛法的愿望和要求。

　　为适应当代藏传佛教各教派僧人学经需求，西藏自治区佛学院目前正在探索结合传统与现代的学经制度；这里既吸收传统经院式学经方式优点，又开设社会科学、法律、历史、国际政治等课程以开阔学员视野、深化对佛学经典的思考。其中，佛学课程的比例为60%。

　　豆格才让告诉记者，根据藏传佛教5大教派平等、显宗密宗相结合等原则，自治区佛学院延请各派别16位极有学问的、德高望重的经师(他们中的多数已取得拓然巴格西或拉然巴格西学衔)承担起为学员传法讲经的重任，为藏传佛教培养更多德才兼备、爱国爱教、显密双融、学富五明的高僧大德。 

（责编：丁阳）