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心灵藏饰
一 白格尔神
在我简简单单的生命轨迹中，神灵只存在于我幼稚甚至痴狂的心灵中，对于我来说，他们慈爱的容颜是遥远的，就象我年少时迷恋的青草地，翠色诱人，但那种芬芳只流溢在我的梦中。白格尔神是第一个让我去靠近的神灵。打开《西藏的神灵和鬼怪》时，我看到了关于他的解释，肯定不是全部，但应该是比较详细的资料了，对于浅薄如我者，已是打开了一扇斑斓的知识之门。书中把神灵的名字译作了“白哈尔”，有时也译作“白格力”或“白嘎尔”，但是，我更愿意把他叫做“白格尔”，觉得这个名字融合了更多的智慧，有着温暖的人间气息。书中这样写到“根据格鲁派的观点，世间护法神中的主神是护法神白哈尔。然而，在藏传佛教的其他一些教派，白哈尔有时为从属神。”我认为这样的感觉是好的，就象人在这个世界上的位置一样，在一些人眼中，你是重要的，在另一些人眼中，你可能是不重要的。这种状态，其实会让自己非常从容，白格尔呵，在沧海桑田的变迁中，我仿佛看到了你淡定自如地面对着潮涨潮落，跟随着生命张驰有度的节奏，不变的是慈爱的眼眸和温和的笑容，始终关注着芸芸众生。我相信着自己的这种感觉，但是，沃杰科维茨却接着这样写到“文献将大神描绘成带着怒笑的傲慢神灵，身体雪白，穿扩胸甲，头戴用珠宝制成的头盔，穿长筒靴，手持战矛和占卜箭。”我对于服饰一向是漫不经心的，我认为穿什么并不是重要的，重要的是衣着下面的心灵。更何况，我知道，你用傲慢和愤怒的表情面对着人世的邪恶和无耻，你用你良善的心灵面对着天下有情的众生。所以，我不管你穿着什么样的衣服，我更感兴趣的是书中对“白格尔”这个词意的解释。说法很多，我选择了我喜欢的一种：“源于波斯语的Paikar（战斗。中世纪波斯语作：Patkar，阿维斯塔语作Paitikara）”。这是我想要的感觉，在什么位置并不重要，穿什么更是次要的，也许在水草丰美的草原，也许在风沙茫茫的戈壁，也许披金戴银，也许布衣无华。其实真的都不重要，因为我知道你水晶般的心灵，闪烁着雪山般的光芒，照耀着你为众生幸福而战的神圣道路。
二 梅朵
也许，在各种文化中，“花儿”这个词汇都是迷人的，为人类沉重的物质生活吹来了清凉的风。在我的感觉中，藏语“梅朵”是一个诗性的词汇，象一个善变的精灵，充满了想象力，却带有来自田野的明丽和清澈，就象传唱在百姓中的情歌，是一个非常民间化的意象。我想，邦锦梅朵是淡蓝色的，冷而娇艳，艳而真实，让人万分倾慕。格桑梅朵是黄色的，漫山遍野地铺张她的青春财富，自由而浪漫。次仁梅朵是紫色的，高贵而温和，象一个有教养的贵夫人。也许，这所有的感觉都只是我的一种幻觉。生活中真实的是许许多多名叫梅朵的藏族姑娘，她们用自己的善良和美貌，才华和智慧在演绎着关于梅朵的万种风情。她们在读书？她们在唱歌？她们在放牧？她们在种田？她们在背水？就象烂漫的梅朵一样，在青春年华时，她们开在藏区的田野上，尽情绽放着自己的风姿。一言一行，一颦一笑，书写着人生的华章，就象开放时的梅朵，风姿绰约，迷倒万人。之后呢？会发生什么样的故事？浪漫的？心酸的？快乐的？感伤的？我不能想象，但我曾见过两个读书梅朵的不同生活。其中的一个梅朵是幸福的，心灵中有慈爱的父母，生活中有丰裕的酥油，上天又将才华和美貌集于她一身，于是，在梅朵飘香的季节，她在国内读完了大学，花香又追随着她飘飘的裙裾送她出国去攻读硕士，梅朵将自己的艳丽和芬芳展现到了极致，后来，闻香而至的才貌双全的丈夫又将这份艳丽变为了现实中的幸福。然而，另外一个梅朵的生活却让人心酸，年迈的父母让她读到了大学，她却爱上了一个有妇之夫，她爱的那样投入以致于让人不忍心去指责她，因为爱情本来是无罪的，但是那个虚伪冷酷却又保守狭隘的男子却是有罪的，他吸食了梅朵的香气后扬长而去，留给梅朵的只是看得见的遍体鳞伤和看不见的斑斑心泪。那时我还是那样的年轻，但我曾为梅朵哭过一个晚上，在朦胧泪眼中，我看见花瓣凋零如血，落下的身影凄美如处子，却让人心痛得不能自已！之后我心有余悸，再遇到这个名字时就假装漠视。多少年过去了，我渐渐地平静，但深埋于我心底的那个善良的愿望却越来越明丽，梅朵呵，不管有没有欣赏你的人，在该绽放的时候就尽情的绽放吧，不要保留，否则，会遗憾终生呵，因为人生有限，花期又是那样的短暂。
三 佛 珠
在我童年的记忆中，奶奶总是一边捻着她的佛珠一边口中念念有词，我相信我奶奶是天生丽质的美人，因为当时她已七十多岁，但仍然是那样的娇巧可爱，尤其是当她捻动她的佛珠的时候，静谧如蒙娜丽莎的微笑。她的虔诚感染着我，但她从来不强迫我做什么，因为她知道我要读书，我和汉族孩子们在一起，我不但要和他们学得一样好，我甚至要比他们学得好。所以，我总是在奶奶捻动佛珠的时候打开我的课本，一遍一遍的背诵着外语单词。若干年后当我考上研究生时，奶奶说这就是心诚则灵。我笑着望向那串陪伴她一生的佛珠，当时正是正午，阳光中佛珠灿烂，那光华让我感受到的分明是奶奶对生活的热爱，还有她含辛茹苦又通达明澈的一生。
见到堂舅的佛珠是在他的卧室里，他是自小出家的僧人，生活清贫内心恬淡，为了做论文我去找他。当时的我为了学业焦头烂额且心情沮丧，认为自己是一个无可救药的笨蛋。他看出了我的境况，但并没有说什么，只是捻动佛珠，叙说他近日嗓子发炎，在吃药，所以不能大声的念经，只是在心头默念，一边调节自己的气息一边捻动着佛珠，人就是这样的，能做什么就做什么吧，不要太心急了，他说。珠子在慢慢的转动，他的声音在房间里流转，我的心在渐渐地平静。如今奶奶已去世多年，堂舅的眼睛也已老得看不清经文，而我自己，其实也在慢慢地老去。在物欲横流的生活中，我却常常想起我见过的那两串佛珠，在季风离去的路口，佛珠如奶奶慈爱的容颜，如堂舅持重的声音，演绎出她独有的光华，如精美轻巧的风铃，永恒的悬置于我平凡的头颅之上，安慰着我愚鲁的心灵。
（作者单位：兰州城市学院中文系）
