莲花山上的净土——塔尔寺

塔尔寺如来八塔。

塔尔寺酥油花。

　　这是一方净土，这是一块圣地。朝拜、旅游观光的队伍涌向这里，人们来自四面八方，来自千里之外。信徒们几乎是用自己的身体丈量大地，虔诚地奔向他们心中的神灵；旅行家瞄准的则是世界文化遗产的宝库，是青藏高原民族信仰和地域风光交织而成的神奇画卷——

　　汉藏艺术风格相结合的建筑特色

　　塔尔寺坐落于青海省湟中县鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳中，距省会西宁市26公里，是我国藏传佛教格鲁派（俗称黄教)创始人宗喀巴大师的诞生地和藏族聚居区格鲁派六大寺院之一。1961年，塔尔寺被国务院列为全国首批重点文物保护单位。

　　塔尔寺于明洪武十二年(公元1379年)建塔，嘉靖三十九年(公元1560年)建寺，迄今已有600多年的历史，整个寺院目前共有大金瓦寺、小金瓦寺、花寺、大经堂、九间殿、大拉浪、如意塔、太平塔、菩提塔、过门塔等大小建筑共1000处，4500多间殿宇僧舍，规模宏大。殿宇、经堂、佛塔、僧舍以及庭院交相辉映，浑然一体，自古以来即为藏传佛教格鲁派中心。寺庙的建筑涵盖了汉式传统宫殿与藏族平顶建筑的风格，独具匠心地把汉式三檐歇山式与藏族檐下巧砌边玛墙、中镶金刚时轮梵文咒和铜镜、底层镶砖的形式融为一体，和谐完美地组成汉藏艺术风格相结合的建筑群。塔尔寺不仅是我国的藏传佛教圣地，而且是造就大批藏族知识分子的高级学府之一，寺内设有显宗、密宗、天文、医学四大学院。

　　塔尔寺是我国西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙皇帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆皇帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。

　　1949年8月，十世班禅额尔德尼·确吉坚赞坐床典礼在塔尔寺隆重举行。同年10月，十世班禅从塔尔寺向毛泽东主席发出贺电，祝贺中华人民共和国成立。1951年4月，中央人民政府和西藏地方政府的代表在北京举行和平解放西藏的谈判，中央特邀十世班禅进京。十世班禅赴京，受到了毛泽东主席和周恩来总理的亲切接见。

　　建佛塔如见宗喀巴，未建寺先有塔

　　宗喀巴殿内，一尊头戴黄色僧帽、身着鹅黄色袈裟、手执佛印、面容慈祥而又庄重的镀金佛像就是宗喀巴大师像。宗喀巴是藏传佛教学说的集大成者，班禅、达赖两大活佛正是宗喀巴大师的弟子。

　　宗喀巴·罗桑扎巴(公元1357-1419年)早年学经于青海夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派，成为一代宗师。传说大师诞生以后，在其剪脐带滴血的地方长出了一株白旃檀树，树上有10万片叶子，每片叶子上显现出一尊狮子吼佛像(释迦牟尼身像的一种)，“衮本”(十万身像)的名称即源于此。宗喀巴去西藏6年后，即明洪武十二年（公元1379年)，其母香萨阿曲盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家—晤。宗喀巴接信后，为学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像一幅，并写信说：“若能在我出生的地方修建一座佛塔，就如与我见面一样。”于是，香萨阿曲在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。明嘉靖三十九年(公元1560年)，禅师仁钦·宗哲坚赞于塔侧倡建静房一座聚僧修禅。17年后的明万历五年(公元1577年)，仁钦·宗哲坚赞复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。明万历十年(公元1582年)，三世达赖喇嘛索南嘉措来到青海。翌年春，三世达赖指示仁钦·宗哲坚赞及当地藏族部落首领扩建塔尔寺，赐赠供奉佛像，并举行各种建寺仪式。从此，塔尔寺发展很快，先后建成达赖行宫、九间殿、依估殿、释迦殿等。后经四世达赖指示，明万历四十年(公元1612年)正月，寺内正式建立显宗学院，讲经开法，标志着塔尔寺成为格鲁派的正规寺院。因先有塔后有寺，故而称之为“塔尔寺”。

　　艺术三绝：酥油花、堆绣和壁画

　　塔尔寺以酥油花、壁画和堆绣闻名于世，它们被称为塔尔寺的“艺术三绝”。每逢农历正月十五，酥油花如期展出。用酥油作原料的佛祖塑像神采奕奕，佛像周围是以佛教故事为主要内容的塑像群，人物栩栩如生，花朵枝叶五彩斑斓，是举世无双的造型艺术。塔尔寺堆绣是将刺绣与浮雕手法完美结合的工艺美术品，层层用彩绸堆制而成的花朵令人耳目一新。塔尔寺壁画遍布寺内高大的墙壁上，重彩工笔，描绘精致，具有浓郁的雪域高原风味。

　　塔尔寺最具魅力的地方是民族风情浓郁的宗教活动。塔尔寺的四大法会又称四大祈愿法会，分别于农历正月、四月、六月、九月举行。法会期间，难得的酥油花展、跳神舞隆重举行，塔尔寺人山人海。大家盼望已久的晒佛仪式十分感人，梵乐悠扬，阳光遍洒，巨大的佛像从山顶向山下徐徐展开，人们顿觉祥云盖顶，佛光四照。

　　拜谒塔尔寺的人们更为迫切的心愿是去拜见塔尔寺活佛。鼎盛时期，塔尔寺共有83位活佛。活佛转世的过程庄重又神秘：打卦问卜，降神，依照遗言，预示，辨认遗物，金瓶掣签，经历这样的过程，转世灵童就出现了。活佛被认定后，要举行隆重的坐床典礼。塔尔寺的活佛常常为众生摩顶，接受摩顶的人们就是沐浴到了慈祥而温暖的佛光。虔诚的人们还带去自己心爱的物品祈求活佛开光。开光后，这物品便有了非同寻常的意义，成了吉祥物。可以说，寻找塔尔寺，就是寻找吉祥和幸福。

　　在宗喀巴诞生的地方，四周峰峦重叠。塔尔寺安居于莲花山中心，千瓣莲花又成为瑞祥的征兆。湟水流过这片土地，数千年的文明留下无数意味探长的背影。

　　塔尔寺是雪域高原上当之无愧的圣地，是吉祥的象征、幸福的源泉、心灵的寄托、虔诚的向往。

 

（责编：阿菌）