[游记]莲花塔尔

　　去年一个很偶然的机会，有幸去青海、西藏一游。这两个中国西陲的省份，不仅因奇异的自然风光著称于世，一个可称为中华的“水泽源流江河湖海”之源，另一个则以雪域高原的万千景观而享誉中外；还以引人入胜的的藏文化而卓然屹立于世间，给人以持续的诱惑。

　　当飞机飞抵西宁上空，盘旋准备降落时，从空中俯瞰这座城市，心中油然而生的是一种气势，这座原来的西北小城发展迅猛，已初具繁华大都市的风范；是一种期待，期待着我的青藏之行能带来知觉和精神上的双重愉悦；是一种遐想，遐想那传闻中的美妙景观和风土人情。

　　在西宁停留的时间并不长，但行程安排颇紧，其中让人最难以忘怀的当属塔尔寺一行。塔尔寺是藏传佛教格鲁派六大寺庙之一，是格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地，位于西宁市湟中县莲花山下，以其悠久的历史、宏大的规模和精美的艺术成就而蜚声中外。来西宁而不参访塔尔寺，确是一件憾事。

　　车出西宁，直赴塔尔寺。车内，藏族民歌伴随着欢声笑语，让人心情舒畅。车外，群山绵延不断，道路曲折蜿蜒。山上很少有树，但在青草的点缀下绿意一片，让人一览无余，尽现山川本色。当地的朋友告诉我，西宁气候干旱，降雨稀少，树木难以成活，近几年来国家实施了各种生态保护措施，原来光秃的山地旧貌换新颜。路上的行人和车辆并不多，车开的很快，飞驰在路上有一种初到高原的爽快感觉。

　　到达塔尔寺正值正午，车停在旁边的一个小停车场里，而后我们步行前往。佛境圣地，游客众多，礼佛与游览的人们也给周边的商家带来了福音。窄窄的一条小街，散布着固定的店面和流动的小贩，当然，所售物品以宗教题材为主，也有青海特产的昆仑玉，游览归来的游客在精挑细选。我们缓步穿过小街，向超脱红尘之外的佛教圣地走去。

　　穿过一座汉藏合璧的门楼后，我们进入了塔尔寺，巨大的香炉映入眼帘，虔诚的信众在烧香，萦绕的烟雾似乎寄托了他们无限的情感。右边的八座藏式白塔排列整齐，庄严而又肃穆，被认为是塔尔寺的标志性建筑，游客们乐此不疲地在此拍照，希望将他们的美好感受永恒定格。

藏式白塔

　　塔尔寺坐落于山坳之中，包含多重院落。我们随导游沿山路前进，探访逐次升高的经堂殿阁。导游指着一座藏式白塔告诉我们，这座塔建于1942年，正值中国抗日战争最艰苦的时期，僧众希望以此来乞求天下太平，减少普通民众遭受的兵戈之苦。诚然，出家之人虽然出世，但并非不闻人间烟火，而是以悲天悯人的情怀而力行入世之事。国家不幸，山河破碎，黎民遭殃，虽欲出世而不可得；反之，国富民强，偃武修文，民众安居乐业，庙堂也显生机勃勃，僧人也得以在精神世界里自由飞翔。出世与入世，从来都是有紧密联系的，联系的纽带就在于为民造福的信念与心忧苍生的情怀。

　　塔尔寺的酥油花殿让人印象深刻。巧夺天工的各种艺术造像是寺院的僧人纯手工制作的，其工艺十分复杂，从选料、配制到设计、制作需要经过很多工序，耗费了僧人很多的心血。但酥油花却是一种短暂的艺术形式，它存在的时间并不长。酥油花或许寄托了制作者的情感诉求，即使不能长久于天地之间，也要把短暂的生命绽放的更精彩。

　　塔尔寺的主建筑大金瓦殿金瓦绿墙、辉煌壮观。寺内有一座纪念宗喀巴大师的大银塔，塔内有一颗白旃檀树。据说这颗树与宗喀巴大师有关，它从大师诞生后剪脐带滴血的地方长出。塔尔寺的得名也与此有关，一说是大师母亲后来在此处建塔，先有塔尔后有寺，固命名为塔尔寺；另一说是“塔”与“她”同音，表示是宗喀巴大师母亲的儿子的寺庙。殿内酥油灯盏盏泛明，佛像正襟危坐，似乎正用那睿智的目光来笑视人间。

　　殿外的墙壁四周都有鲜明的壁画，这壁画也与酥油花、堆秀一起被称为塔尔寺“艺术三绝”。壁画内容多取自佛经故事，虽历时久远，部分壁画已变得暗淡，但总体仍色彩鲜明。壁画不仅体现了创作者高超的工艺，也反映了其对精神世界执照追求的精神。

　　令人震撼的是殿外的几个磕长头的藏族人。他们在这里一次又一次地重复着磕长头的动作，极其认真地完成每一个动作。他们不知疲倦，不避寒暑、浑然不觉他人的存在、在自我的世界里默默地做着自己的事。导游告诉我，他们一般都要在这里磕够十万次长头。对他们来说，在对佛虔诚的顶礼膜拜过程中精神满足时最大的享受，也是支撑他们克服困难的动力源泉。望着他们虔诚的动作，我不禁为他们坚忍不拔的意志所感叹，为他们的精神信仰所感动，为他们秉持的价值诉求所感怀。

 

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