锅庄舞台表演　　图片来自百度

　　据史料记载和藏学专家推论，锅庄的起源可上溯至公元七世纪之前，早期与西藏奴隶社会时期的盟誓活动有关，后来逐步演变成为歌舞结合，载歌载舞的圆圈歌舞形式。《清史稿·乐志》音译为“郭庄”。近代有称“歌庄”。唯《卫藏通志》说它是围着支锅石桩而舞的意思。《西藏舞蹈概说》载：以前的康定一带，有一种商业组织叫锅庄，这类商行收购土产，代办转运设有客栈，沿途过往的藏族商贾常携骤宿帮居其中。晚上，他们往往在院内旷地垒石支锅熬茶抓糟袍，茶余饭后不时围着火塘歌唱跳舞，以驱一天的劳累与疲乏，保持旺盛的精力，以适应恶劣环境。

　　锅庄舞不同区域的特点

　　（一）西藏地区：后藏、昌都、阿里西部地区从藏族民间舞和古典舞分布的现状来看，有顿足为节，连臂踏歌，热烈欢腾的农村“果谐”（圆圈歌舞）。有踏步为节，颤、弹、踢、点变化的“堆谐”（俗称踢踏舞）。“果谐”属于农区古老的歌舞形式，可在野外、村头或室内进行，人数不限，男女老幼皆可参加。

节庆期间锅庄表演　　图片来自百度

　　（二）青海地区：主要流传于玉树州，舞蹈种类繁多，主要有“卓”、“依”、“热巴”、“热依”、“锅哇”等。“卓”分“求卓”和“果卓”两种。前者是在举行宗教仪式或迎送贵宾的场合表演的 ，动作庄重雄浑，音乐沉稳典雅。后者是广泛流行于民间的圆圈舞，气氛热烈，节奏多变， 常常同时有几十人、上百人一起表演。每个舞蹈基本上是从慢到快渐进发展，慢时如鸿毛落地， 无声无息，舞姿持重平稳，舒展大方；快时则威风烈烈，气势澎湃，动作粗犷奔放，雄健慓悍，直至发展到极度狂热而结束。“果卓”的内容主要是赞美家乡，祝愿丰收，歌颂生活，深为当地群众喜爱。“依”也是玉树地区流传最广，最受群众喜爱的舞蹈之一。“依”，西藏称“谐”，康巴称“弦子”，为流行极广的民间舞蹈。舞蹈中，轻踏、甩舞长袖、扭胯、转动腰胸等为其特点。青海境内的为“安多依”，流行于环湖及河湟地区，其动作特点是幅度小，节奏柔和，歌舞结合，以舞传情，以歌达意，模仿劳动动作，唱词内容多为赞美劳动、歌唱草原、牛羊。