从西藏叛逃时，他也不忘带走67件人皮制品和人骨法器（纳粹同样做过人皮灯罩。试问用人皮做装饰是否是反人类罪？），这既预示着他已踏上“从不人性到更不人性”的不归之路。
　　达赖叛逃之后，做了很多分裂国家的事。他如何在世俗政治上做跳梁小丑的事情，人们已经说得很多了。但是，即便在他看起来地位“最牢固”的宗教领域，达赖同样是一个非常危险的人物。在佛教内在的美德背后，隐藏着一位有血有肉的精神导师。怀有欲望和野心，怀念失去的权利和他们粉饰的时代。我们应该赞赏他对宗教的赞美：“所有宗教都教我们不妄语、不做伪证、不偷盗、不杀生。”而每次自焚事件发生后，最先向媒体提供自焚者现场图片、视频甚至个人详细资料的，总是十四世达赖喇嘛及其团伙。从2011年8月召开特别会议之后，达赖集团明确将自焚确立为“最高形式的非暴力行为”。此外，达赖本人多次赞扬自焚者，从佛教教义角度阐释自焚的“合法性”。而每次自焚事件后都会出现相同的场景：达赖喇嘛立刻开始攻击中国，宣扬“西藏独立”。谁能说，自焚不是反人类反社会的行为？那煽动自焚的幕后凶手又该是什么罪名呢？

　　在一次接受德国《明镜》杂志采访时，这位“宗教领袖”所说的话显然没有甘地式对非暴力的热爱：“藏人需要拿起武器来取得独立吗？用什么武器？武器从何而来？难道是向巴基斯坦抵抗运动组织要吗？即使我们有了武器，怎么才能把它们运进西藏呢？如果独立战争开始，谁会来帮助我们？美国人？还是德国人？”这不禁让人想问，他实行的是和平艺术，还是包括了进攻与撤退、停战与休战、胜利与失败、宣传与谎言的战争艺术？

　　多年的流亡生活中，达赖已经练就了一身说谎的本领，给自己披上了合法和人权的外衣，他的存在空间无非在于他蛊惑了很多有宗教信仰的人，因此他的各种现实利益正是通过这样的存在才得以表达。但是，达赖喇嘛回拉萨就像是古老寓言中的老狼进入21世纪的羊圈，意味着回到原点，即1959年前。

　　众所周知，人性指的是作为人应有的正面、积极的品性，比如慈爱、善良，包含所有正义性的人类价值观。作为“宗教领袖”的达赖喇嘛所作所为，无疑让他站在了人性的对立面，成为反人类的典型教材。笔者欣闻一个叫什么“国际法庭”的颇能主持正义，对疑似犯有反人类罪的可以发出逮捕令，想到达赖曾在我国西藏实行“农奴制”，残酷统治西藏人民，其犯下的滔滔罪行令人发指，为什么国际刑事法庭不以反人类罪逮捕达赖？

（责编：凌烟）