恰巴扛着鼓来到演出现场

　　追溯百年前的舞者

　　“拔”，意思是“面具”；羌姆，是广泛存在于西藏的一种宗教舞蹈。恰巴今年73岁，贡日乡斯木村人，是门巴拔羌姆传承人中年纪最大的一位。根据他的讲述，门巴拔羌姆可追溯的记忆，最早是名叫仁庆达杰的拔羌姆师傅在传授这门舞蹈艺术。与仁庆达杰同一辈的拔羌姆舞者，还有江白洛追和石达顿珠。他们生活的年代，距今100年左右。这三人出生于1910年前后，江白洛追是最晚去世的一个，去世于1994年。

　　恰巴15岁开始学习拔羌姆，16岁首次参加羌姆表演。恰巴的师傅是仁庆达杰。与恰巴一起学习拔羌姆的还有另外7人，包括如今还在世的翁堆和格桑。

　　翁堆曾遇到车祸，腿部受伤，从此再不能跳拔羌姆。但是，每当村里有拔羌姆表演时，翁堆依然会一瘸一拐地出现在表演现场，帮助舞者们整冠系带，做一些力所能及的事。木匠出身的格桑，不仅喜欢拔羌姆，还制作了形象逼真的舞蹈面具，如今舞蹈队用的面具里，还有两款是格桑制作的。

翁堆帮演员带面具

　　恰巴的第一次演出

　　恰巴与同伴的第一次拔羌姆演出，是为萨达（农奴主）表演的。当时的萨达住在麻玛乡，统领整个勒布沟各乡村。每年正月初二，萨达会来到斯木村，观赏恰巴等人为他表演的拔羌姆。

　　在旧西藏，萨达不允许平时表演拔羌姆，甚至连排练、学习拔羌姆都受到限制。藏历新年的拔羌姆表演，排练期只有5天，这也是萨达规定的。排练拔羌姆时，萨达会派人前来察看准备情况。萨达派来的人，经常随意打骂跳舞的人。

　　到了演出那天，萨达骑着高头大马来到斯木村。村民们赶紧把衣服整好，低头弯腰向萨达施礼。萨达看哪个人不顺眼，便叫这人去喂马。

　　恰巴等跳拔羌姆的人，虽然心里面紧张又害怕，表面却要强作欢颜为萨达表演。除了为萨达表演，村民还得将粮食和酒进贡给萨达。

　　当时，斯木村拔羌姆的服装及道具是从寺庙借来的。关于斯木村拔羌姆的来历，也是前辈人观看过寺庙的舞蹈后，逐渐积累学来的。所谓“学”，其实是偷学。因为在萨达的统治下，平时村民们根本不敢轻易跳拔羌姆，也就没有传授和学习的机会了。