猎人装火药的牛角和铁器

　　分肉

　　祭奠了山神，猎人们背上枪整装待发。出门一次要三到五天，打獐子夏天最好，打羚羊最好是麦子快熟的夏季和初秋，狗熊则是要在冬天冬眠前，那时候狗熊的油最厚实。鹿皮、岩羊皮、山羊皮可以做成工布人喜爱的坎肩和裤子，皮和角还能交换个好价格。

　　打熊更接近一种精疲力尽的仪式，开第一枪的猎人能获得熊胆，或者是熊肋间几块上好的肉，最好的猎狗能为主人获得两只熊掌，“熊皮狗叼起走。”顿珠说，如果碰到母熊带着小熊，那“两个一起打。”

　　然后要分熊肉，猎人家都分到一些，除了鲜煮的以外，更多的是挂在炉灶上方做成熏肉。如今家里的炉灶上方还有肉，却是藏猪肉。鹿和盘羊没什么特别的味道，但是黑熊有“一种味道”，一种野兽的味道。

　　还有熊油。老人说，他脸上看不出任何表情，除了时时用手遮住白光。

　　黑熊的油冬天特别香，他说。

　　在漫长的波密冬季里，早晨格外寒冷，穷困得只有猎物的猎人家庭的早餐是熊油糌粑，就是将固体状的熊油和糌粑揉起来吃，这东西吃多了拉肚子。猎人们挺希望有一些粗苦的藏茶，但是当时他们却买不起。

　　那还是一个粗茶比熊油贵的时代。

　　猎人的梦

　　顿珠最后的狩猎是1988年，那之后禁猎，他就成了专职的牧牛人。

　　六年前，两头牦牛在悬崖边打架，顿珠想把它们拉开，被顶了出去，摔到山崖下，膝盖骨折，由于他有心脏病，医生不同意手术，所以顿珠从此就一直坐着轮椅。

　　“是报应，命运和运气，怎么说呢，必须报应的。”翻译如此转述老人的话。这可能是藏族猎人们普遍的矛盾心理。工布和波密比较特殊：他们的服装和用具中有大量的兽皮，过年还有吃藏马鸡的习惯；但同时佛教不杀生的理念也在心头，因此猎人的命运和山神的意志一样，常有难以预料的转变。许多猎人在生病之后，会将自己当年用的猎枪、长刀和弓箭奉献给寺庙，高高地挂在屋梁上，以示告别杀戮。

　　顿珠说自己临到80岁还会受伤，是猎物的报复，他后悔自己当年曾如此积极地响应打熊除害的号召。“以前生产队的时候，组织打猎，有人不想去，就坐在路边上不去；他不是哦，如果乡里面说打狗熊的话，他就必须打一个狗熊才回来。”翻译说。

　　84岁的顿珠依然会做梦，梦见自己提着猎枪，带着那两条名叫拉珠、甲珠的猎犬走出门去；然后他就醒来，躺在漆黑的床上，双腿无力。他再没有梦见过自己的猎物，无论是岩羊、羚羊、鹿、豹子或者是熊。

　　他说自己感到有些后悔，他想：在本该无梦的老年，梦到打猎是什么原因呢？

　　原标题：“我还会梦见打猎”——老猎人顿珠访谈

（责编：范凡）