尼玛县文布乡南村，传说是“中象雄”的核心地。

　　这里，有神圣而美丽的达果雪山，有四大雍错之一的当惹雍错，这都是苯教的著名圣地。来过这里的人，不但能领略到神山圣湖的雄伟壮美，更能感受到远古象雄文明的点点滴滴。

　　这里，有藏北高原罕见的青稞和芫根地，有覆盖峡谷的红柳及灌木丛。无论你是匆匆的过客还是停歇的游人，总会被大自然的鬼斧神工所震撼，更会被旖旎的湖光山色所陶醉。

　　南村，依湖而建，民居建筑紧凑，一条土路贯穿村落。漫步村中，村民有收割青稞的、有挖芫根的、有修羊圈的、有打制石磨的、有晒太阳聊天的，一幅浓墨重彩的生活画卷扑面而来，渗透着浓厚的文化底蕴和鲜明的地方特色。

　　“这里的象雄锅庄更有特色。”同行的县里同志介绍道。文布的独特风情与人文上的奇异特色，让记者对象雄锅庄自然也充满了好奇和期待。

　　慕名而去，我们在湖边的象雄家庭旅馆，找到了文布南村民间文艺队的队长格桑玉珍。格桑玉珍30出头，身材高挑，兼具农民的质朴与舞者的灵气，从她的介绍中，我们终于了解到了象雄锅庄的不同之处。

　　文布象雄锅庄的歌词内容主要反映的是古象雄的历史和文布村的人文地理。一个有代表性的锅庄舞《圣地象雄》的歌词就讲述了神山是“达果雪山”、圣湖是“当惹雍错”、宗是“当惹琼宗”、王是“黎美加布”、王后是“琼斯加姆”等，而舞蹈动作是从古老的象雄宗教祈祷仪式中逐步演变而来的，现在有20多种传统锅庄舞跳法。

　　阳光明媚，当惹雍错湖水湛蓝，远处的达果雪山露出7个雪峰，堪比仙境。大粉色的纱缎上装，天湖蓝的氆氇下摆，银质镶宝石的腰饰，加上一顶白色插羽毡帽，歌舞演员们一下子融入到了这个天然的舞台。格桑玉珍与文艺队的队员们就在这大背景下跳起了象雄锅庄，歌的是象雄与文布的历史地理，舞的是古老的宗教仪式，歌悠远又动听，舞活泼而庄重，生活气息与历史积淀兼备，象雄与文布的历史悲喜剧仿佛重现人间。

　　此情此景，一言难以尽述。

　　象雄文明早已消逝，但在文布乡南村村民的曼歌翩舞中，那一段辉煌的历史却成了永不磨灭的记忆。

　　75岁的文布寺（苯教）住持吾色格桑告诉记者，文布南村又叫当惹村，是神秘的古象雄文化的中心之一，象雄王国的最后一位国王黎美加布就是被吐蕃军队灭于当惹雍错湖畔。象雄王国曾在其国土四方建过四大城堡，当惹琼宗城堡就是其中的东城堡。

　　尽管象雄王国早已湮灭，与象雄历史、文化密切关联的象雄锅庄，却在当惹雍错湖畔传承延续，只是极少为外界所知。

　　记者在采访中了解到，在上世纪90年代末，由于那曲地区文工团的采风和推荐，象雄锅庄开始名满那曲。每届那曲地区赛马艺术节上，来自文布的象雄锅庄都会有专门的场次进行展演，让象雄锅庄的传承和发展有了新的空间和舞台。

　　“作为一个文布村人，有责任、有义务把苯教的传统文化传承下去！”虽然是当惹雍错湖畔并非专业的舞者，面对上有老、下有小的生活艰辛，格桑玉珍还是毅然一个人挑起了“象雄文化传承”的担子。

　　如今，在上级部门的支持下，格桑玉珍组建了40多人的文艺队，队员中有老人、有年轻人。格桑玉珍于2007年8月获得那曲地区民间文艺调演优秀表演奖、编导奖，2010年8月获得那曲地区第二届“普古曲姆”大赛优胜奖。

　　2011年6月，格桑玉珍自筹资金12万元，国家扶持资金1万元，在当惹雍错湖畔开办了象雄家庭旅馆，有40多个床位。格桑玉珍带着9岁的女儿丹增桑姆起早贪黑经营着旅馆。2011年试营业的两个月时间，纯收入就超过2万元，今年旅馆的纯收入已超过5万元。

　　随着游客的增多，当下，格桑玉珍正带领着村文艺队队员加紧排练新的节目。她说，给游客演出每场600元，既能保持苯教传统文化的传承，又能增加村里人的收入。

　　每天，象雄锅庄那饱含历史厚重感的歌舞声回荡在当惹雍错湖畔，成群结队的游客欣赏着久唱不衰、曼舞不断的象雄锅庄，甚是惬意。记者相信，有政府的扶持，有格桑玉珍这样热心的传承者，象雄文化不会因时间而淡出人们的记忆。它会继续在这片古老的土地上轻歌曼舞，传承下去。

　　历史与特色：

　　尼玛县是全国行政区域面积最大、最年轻的县（1993年成立）。在吐蕃王朝以前，这里是古象雄王国的领地。据有关史料记载，古象雄王国是青藏高原最古老的地方政权，领地西接克什米尔，北抵新疆和田，南接印度和尼泊尔，东与吐蕃相连。象雄文化十分发达，有自己的语言和文字——象雄在10世纪以前的众多王臣名和象雄境内的地名，现代人藏文水平再高也难解其意，并早于吐蕃与唐朝建立了关系。七世纪中期，象雄被吐蕃所灭。

　　象雄是苯教的发源地。象雄人笃信苯教，重鬼神，喜卜筮，许多宗教仪式如煨桑、跳神等，至今仍深深影响着藏地人民的社会生活。许多象雄故地，如阿里地区、藏北草原等，仍保留着一些苯教寺庙和苯教的文化传统。文布就是苯教的发祥地之一，这里的文布寺，是一座古象雄时期就存在的苯教寺庙。这里还有苯教的神山圣湖：西藏境内的第三大湖当惹雍错，映衬着皑皑的苯教神山——达果雪山。

　　现文布寺的苯教传承人是吾色格桑，他的女儿格桑玉珍以及许多苯教神山圣湖地区的文布人，多年来在积极传承象雄传统文化。在政府有关部门的支持下，文布南村还成立了40多人的民间文艺队，传承象雄文化，享誉藏北高原。

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