在尼玛县文部乡文部村，水有圣湖当惹雍错，山有神山达果雪山，文部人世居于此湖光山色之地，虽然海拔高达4639米，这里却种植着藏北高原罕见的青稞、蔬菜。

　　文部村依湖而建，民居建筑紧凑，一条土路贯穿村落。散步街头可见，居民有洗菜的、有纺织的、有洗衣服的、有打制石磨的、有聊天的，浓浓的生活气息扑面而来，渗透着浓厚的文化底蕴和鲜明的地方特色，与藏北其他牧业村庄的生活气氛明显不同。

　　文部风物与人文上的差异更让记者对象雄锅庄充满好奇和期待。

　　我们找到了文部村民间文艺队的队长格桑玉珍。格桑玉珍30出头，身材高挑，兼具农民的质朴与舞者的灵气，从她的介绍中，我们终于了解到了象雄锅庄的不同之处。

　　文部象雄锅庄的歌词内容主要反映的是古象雄的历史和文部村的人文地理。一个有代表性的锅庄舞《圣地象雄》的歌词就讲述了神山是“达果雪山”、圣湖是“当惹雍错”、宗是“当惹琼宗”、王是“黎美加布”，王后是“琼斯加姆”等，而舞蹈动作是从古老的象雄宗教祈祷仪式中逐步演变而来的，现在有20多种传统锅庄舞跳法。

　　阳光明媚，当惹雍错湖光湛蓝，远处的达果雪山露出7个雪峰，天上人间，堪比仙境。大粉色的纱缎上装，天湖蓝的氆氇下摆，银质镶宝石的腰饰，加上一顶白色插羽毡帽，歌舞演员们一下子融入到了这个天然的舞台。格桑玉珍与文艺队的队员们就在这大背景下跳起了象雄锅庄，歌悠远又动听，舞活泼而庄重，生活气息与历史积淀兼备，象雄与文部的历史悲喜剧仿佛重现人间。

　　此情此景，一言难以尽述。

　　歌的是象雄与文部的历史地理，舞的是古老的宗教仪式，象雄文明早已消逝，但在文部居民的曼歌翩舞中，那一段辉煌的历史却成了永不磨灭的记忆。

　　文部寺的主持维色告诉记者，文部村另叫当惹村，是神秘的古象雄文化的中心之一，象雄王国的最后一位国王黎美被吐蕃军队灭于当惹雍错湖畔。象雄王国曾在其国土四方建过四大城堡，当惹琼宗城堡就是其中的东城堡。

　　怀着对象雄锅庄的好奇，与象雄锅庄深刻相连的历史、文化渐渐被记者所了解，象雄锅庄的形象也逐渐丰满起来。

　　记者在采访中了解到，象雄锅庄早在上世纪90年代末就由于那曲地区文工团的采风和推荐而名满那曲了。每届那曲地区赛马艺术节上，来自文部的象雄锅庄都会有专门的场次进行展演，让象雄锅庄的传承和发展有了新的空间和舞台。

　　“文部村的人文与自然环境、古文化遗存和原生态文化是一个整体，象雄锅庄是在这个浑然一体的环境中孕育出来的”，随行的文部乡党委书记张文对文部的文化也颇有体会和心得。

　　对一项民间非物质文化遗产能从整体上认识，这让记者颇为认同。展演只是对象雄锅庄保护与发展的一个侧面，能从文化生态的角度来认识和保护民间艺术无疑是我区文化保护的一大进步。

　　记者从尼玛县文化局一份材料上欣喜地看到，尼玛县已经提出了文部村文化生态保护区的保护办法，拟采取有效措施，对文部村的自然环境、古文化遗存、非物质文化等文化生态作为一个整体风貌来进行保护。

　　格桑玉珍带领着村文艺队队员正加紧排练今年赛马节上的节目，象雄锅庄那讲述历史的歌声回荡在当惹雍错湖畔，欣赏着久唱不衰、曼舞不断的象雄锅庄，记者深深感到，象雄文化不会被时间冲散而淡出人们的记忆，她会在这片古老的土地上继续轻歌曼舞，继续传承下去。

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