日喀则从古至今都是西藏分外重要的一个地方。过去作为后藏的政治经济中心，现在作为西藏第二大城市，它拥有别的地区难以媲美的深厚人文内涵。在近年林芝等地因为景色优美而炒得火热的时候，日喀则深藏着自己的文化艺术资源，与未被开发的美景，等待未来人们更多的发现与惊喜。

　　日喀则的人文底蕴非常深厚，但很多景点散落在各个乡镇，目前还不易被一般游客触及。大多数旅行团到日喀则甚至不过夜，参观完扎什伦布寺就当天返回拉萨。这实在是一个遗憾，其实日喀则是非常值得细细品味的地方。在与政府相关领导交谈时，能看到他们也已经深刻意识到保护和发展本地文化的重要性，这是未来日喀则旅游发展的必然趋势。这里我们选出市区内三个最有代表性的人文景点，为大家作个粗略的介绍。

　　吉祥须弥——扎什伦布寺

扎什伦布寺一角    摄影：范明明

　　首先谈到的必然是扎什伦布寺。扎寺是历代班禅的驻锡地，意为“吉祥须弥寺”，位于尼色日山下，是日喀则地区最大的寺庙。

　　扎什伦布寺可与达赖的布达拉宫相媲美，充满皇家庙宇的恢宏大气与庄严富丽。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺以及青海的塔尔寺和甘肃的拉卜楞寺并列为格鲁派“六大寺”。

　　明正统12年，宗喀巴弟子根敦主兴建扎寺。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。寺中措钦大殿可容2000人诵经，殿中有释迦牟尼像，两边有根敦主与四世班禅立像。大殿两侧为弥勒殿与度母殿。寺的西侧有大弥勒殿，高30米，甚宏伟。另有历世班禅灵塔殿，藏舍利肉身 。寺有四扎仓（经院），教学显密并重。

　　难得的是，这次采访中见到军区老干部于上世纪60至80年代之间拍摄的扎寺珍贵老照片。经过文革浩劫，黑白影像中的扎寺显得陈旧沧桑。现在的它终于又恢复了皇家气派，金顶闪耀。两相对比，让人不胜唏嘘。如今的扎寺以新旧交融的面貌，迎接着每日川流不息的海内外游客，把佛菩萨的祝福与传统艺术的精髓，平等开放地分享给每一位亲近它的人。

　　最后与最新的宗堡

 
修复一新的日喀则宗山堡

　　在日喀则市区，除了扎什伦布寺，还有另一座标志性的建筑，俗称“小布达拉”。元顺帝钦封的“大司徒”强曲坚赞掌统全藏大权，将藏区划分为13个大宗，在每个宗修建了一座宫堡式建筑，集合寺庙与政府的功能。掌管日喀则地区事务的桑珠孜宗堡，是最后一个建造的，1363年落成，不仅建筑技巧纯熟，规模也最大最漂亮。宗堡分四层，有房屋300多间。据说，五世达赖喇嘛在清朝康熙年间重修布达拉宫时，正是以日喀则桑珠孜宗堡建筑作样板，只是在规模上有所扩大、增高。桑珠孜宗堡称得上西藏城堡建筑中出类拔萃的代表作。但是因岁月侵蚀和“文革”时期的破坏逐渐损毁，之前的宗堡只剩城台的一些断壁残垣。

　　2004年，复原桑珠孜宗堡成为上海第四批援藏计划的一部分，预算投资3000万元，是该批援藏项目中单个工程投入最大的重点项目。同济为此专门成立由校主要领导为组长的工程研究专家组。复原性重建应以桑珠孜宗全盛时期的建筑风格为主调，适当参照布达拉宫等“山巅宫堡式”建筑群的典型特征。于是“小布达拉”才有了今天的规模，峻拔典雅地俯视着脚下的老城区。现在它内设18个展厅，为展现日喀则的传统文化发挥着它的新职能。

　　父母安居之地——亚喜庄园

　　在资讯如此发达的现今，网络上却几乎没有关于亚喜庄园的详细资料。我们也是因为入住紧邻庄园的客栈才发现这座隐于政府大院深处、被人遗忘的古迹。

　　没有任何维护、宣传以及关于建筑本身的数据、历史，甚至不能轻易进入，亚喜庄园只给我们一个苍凉的背影。作为班禅大师父母的故居，目前空空的房屋里只有灰尘与杂物。窗户玻璃无一完整，望进去，森森的黑暗里，仿佛有许多故事回荡在另一种空间。整座院落本来就非常朴素，无甚装饰，加上年久失修，尤其有种古旧的韵味。房檐稍繁复华丽些，也歪斜得让人担心，从前的彩画已斑驳褪色到十分优雅的灰度与质感。

　　从这座庄园，我们想到的是日喀则更多这样还在埋没中的文化古迹。在未来旅游发展过程中，政府如果能更加注重这样的资源的维护与利用，必将给日喀则带来其他地区无以抗衡的竞争力。

　　原标题：如何前往扎什伦布寺：品味市区的古蕴新颜

（责编：范凡）