薄暮时分的宗山。（摄影BY王川）

　　历史上，日喀则城区只有扎什伦布寺周围和宗山即小布达拉宫脚下。城市中仅有的一圈商业街，只有步行不到5分钟的一小圈，还是在新中国成立后才初具规模。而现在，日喀则的楼房一个比一个高，上海广场夜晚霓虹闪烁，新的汽车客运站和火车站已经投入使用，日喀则的发展进入了一个新的时期。

　　日喀则，藏语意为“水土肥美的庄园”。

　　如果遇到晴朗的天气，天空中再有一些云朵，这样的傍晚，是日喀则一天中最美的时刻。金黄色的落日的余晖照亮了天空中飘浮的云，和山脚下的扎什伦布寺的金顶相映，给人一种如梦如幻的感觉。这种薄暮时分，转经的信众还乐此不疲的走在扎寺的转经道上，有人转累了就坐在小路旁边的石头上，看着日喀则市区上空的光线慢慢变暗。

　　那些随着城市化不断扩大的城区，正在被一栋栋楼房填补。600多年，日喀则的变化仅仅表现在扎寺和宗山周围；而最近3-5年，随着年楚河对岸的新汽车客运站和火车站的建立，日喀则城市用地规模的扩大成几何倍数增长，随着外地来日喀则的人不断增长和原著居民的人口增加，人口数量也不断上升。现在整个日喀则，人口数量已经达到76万之多，占到整个西藏地区人口的三分之一。

历史上的宗山，摄于被毁前。

　　历史上，公元七世纪初，雅隆部落的松赞干布在西藏高原实现了统一，正式建立了吐蕃王朝。吐蕃王朝按照地理自然分布状况，把所辖中部地域划分为“卫、藏”两大部分，依日喀则东西的“藏”区为“耶如”（年楚河一带）和“如拉”（今雅鲁藏布上游沿岸），东以岗巴拉山为界，西至冈底斯山（现阿里一部分）。因“藏”区地处雅鲁藏布江上游，于是才有了“后藏”之说。随着历史的发展，界定的“后藏”区域有所变化。但是，对于日喀则市来讲，仍处于这个范围的中心地带。因此，根据历史事实，人们亦习惯于把日喀则市称为“后藏”。

　　日喀则原称“年曲麦”或“年麦”（即年楚河下游的意思），这里虽很早就有人居住，但仍是荒凉之所。

　　八世纪，吐番王朝的藏王赤松德赞请印度高僧莲花生进藏建桑椰寺，路经日喀则地方，在此修行讲经，并预言雪域高原的中心在拉萨，其次在年麦（日喀则）。十一世纪，萨迦王朝时，年麦已具“城镇”的雏形。十四世纪初，大司徒绛曲坚赞战胜萨迦王朝，建立了帕竹王朝，得到元、明皇室的庇护，设了十三个大宗溪，最后一个宗便叫做桑珠孜（意为如愿以偿，选址在今日喀则），取名为溪卡桑珠孜。在宗山建造了宗政府，日喀则始有建置。1447年（明正统12年），一世达赖喇嘛根敦珠巴在一大贵族的资助下，开始主持兴建扎什伦布寺。扎什伦布寺的建设对日喀则市的发展奠定了基础，城市随即以扎什伦布寺为中心逐渐扩展开来。

扎什伦布寺旧景一瞥。

　　日喀则的兴盛，还是在噶玛王朝统治西藏的24年间。1618年，藏巴汗噶玛彭措朗杰以后藏为据点，推翻了支持格鲁派的帕木竹巴政权，建立了第悉藏巴汗地方政权，首府设在桑主孜日喀则。

　　藏巴汗统治时期，对宗山进行了扩建，使宗山成为西藏境内最雄伟的建筑之一，日喀则市一度成为西藏的政治、经济。文化中心，各地游客不断往来，日喀则市城廓也得到了不断建设。

　　1634年五世达赖阿旺罗桑嘉措和四世班禅罗桑曲结研究决定遣派专使前往天山南路向蒙古和硕部的贵族首领固始汗求援。1641年固始汗率兵攻人日喀则，统治西藏地方约24年的藏巴汗政权宣告结束。1642年固始汗统治了全西藏，登上汗王宝座，便迎请五世达赖喇嘛到日喀则，将西藏13万户奉献给五世达赖刺嘛，将桑珠孜建筑的宫殿全部拆除（木料运回拉萨，以扩建大昭寺和修建布达拉宫），将卫、藏地区行政事务托付给达赖喇嘛的第巴管理。

　　由于四世班禅罗桑曲结的杰出贡献，1643年，固始汗赐给罗桑曲结“班禅博克多”的尊号。固始汗把后藏十个溪卡，全部献给扎什伦布寺，以作僧众的供养。从此扎寺成为历代班禅的驻锡地，日喀则市也就成为后藏的政治、经济和文化的中心。

　　到2014年日喀则撤地区设立地级市，作为一个城市，放在西藏整个发展背景下，这个目前全国最年轻的地级市是什么样子的，您走进日喀则，通过生活在日喀则的人的故事，可以自己判断一下，这个城市的前景。

　　原标题：最美的庄园日喀则

（责编：范凡）