在次角林举办的《文成公主》大型实景演出

　　相差一千年的恋人

　　次角林建寺的历史远晚于已经有八百多年的公堂寺，据史载这里建立次角林寺，可以上溯到1789年，也就是法国大革命那一年。

　　那一年法国闹得沸沸扬扬，西藏也不安宁，廓尔喀侵略军入侵西藏聂拉木、荣夏、吉仲三个县境内。吉仲县桑丹林寺的僧人逃至拉萨，向第八世达赖喇嘛经师嘎钦·益西坚赞（吉仲桑丹林寺创建者）汇报情况请求建立佛寺为安身之地。于是嘎钦·益西坚赞经师从布达拉宫向四周察看地形，认为拉萨河南岸的赤这个地方建立寺庙最为理想。在公元1789年，经师在直布正式创建次角林寺，该寺属于格鲁教派。

　　如此来看，次角林寺里供奉的次宗赞护法神，其历史也不过200多年。而传说中他的情人，“公堂拉姆”也就是班丹拉姆，其历史远早于次宗赞。据五世达赖所著的《大昭寺目录》记载：松赞干布用自己的鼻血绘画了世上的第一幅唐卡——班丹拉姆像。从7世纪到18世纪，双方的年龄差别，实在有点巨大——整整一千多年。

　　然而传说绝对不肯轻易让步。他们为这位镇守大昭寺，来自印度宗教的Sri Devi，即“吉祥天母”编排了一个有趣的西藏式生活，班丹拉姆阻挠了大女儿的婚姻，将女婿次宗赞驱赶到拉萨河对岸的次角林村，一年中只许女儿女婿在藏历10月15日这一天隔河遥遥相望半柱香的时间，这就成了著名的仙女节；因为二女儿有点好吃懒做，班丹拉姆把她赶到八廓街上流浪，讨食为生；三女儿则因为一次懈怠，也被惩罚从此身上爬满老鼠。

　　仿佛为了加强这一传说，在许多年前，仙女节上，会抬着班丹拉姆的神像围绕八廓行进，接受信徒礼拜。当行列走到八廓南街的夏扎大院时，抬着班丹拉姆神像的僧人们会将神像放下，使其正对拉萨河南的次角林；而当时次角林的僧人们据说也会抬出次宗赞神像，使其正对八廓南街。两两相对，真有点情人凝望的痴情。

　　不知道是因为传说才影响了宗教仪式，还是因为宗教仪式，才带来了传说的想象。不过这个传说想必已经有不少年了，当年八廓南街再向南都是荒滩和林卡，如今站在夏扎大院向南看，只能看到繁华的江苏路，次宗赞是看不到了。