公堂寺全景

　　作为传说的蔡公堂

　　关于藏历4月15日蔡公堂乡的鲜花供佛节，也即“公堂梅朵曲巴”的来历，我们已经从蔡公堂乡的副乡长索朗加措那里听到了当地的民间传说。据说当年著名的相喇嘛（又称为贡塘喇嘛向）在蔡公堂兴建了噶举派的寺庙公堂寺和蔡巴寺，迎请了主供佛，还从龙宫里请来了佛宝。但是在对佛宝加持中，有魔怪干扰，使得加持无法进行。

　　于是兴建寺庙的上师施展法术，下了一场梅花雨，邀请各路人马进行神舞，魔怪被神舞所迷惑，忘记了骚扰的任务，于是公堂寺圆满进行了加持。为了纪念这一活动，每年藏历4月15日，保护蔡公堂寺的四位护法神要再一次接受供奉，以更好地保护蔡公堂和寺庙。其中就有“公堂拉姆”和次宗赞护法。

　　他们的神像会相对而放一夜，听取上师的言教，重申保护教法的誓言。后来不知为何四位护法变成了只有“公堂拉姆”和次宗赞两位。而且在民间传说中，居然逐渐给他们编排了情人相聚的有趣故事。

　　为了验证这一说法，我们查阅了资料，却找到了一则与之颇为相似的传说。

公堂寺大殿

　　当年相喇嘛在兴建蔡公堂寺时，他命令工匠在设计寺院内壁的壁画时，不要画白哈尔神的画像。著名的白哈尔护法神对此事非常愤怒，决定给予报复。

　　他变成一个小男孩帮助修寺庙的工匠。大家都很喜欢这个孩子，问他需要什么。孩子说，他只有一个希望，就是请工匠们在壁画的角落里画上一只拿香的猴子。工匠们没有起一点疑心，满足了他的这个奇怪要求。

　　在寺院竣工之后的一天深夜，白哈尔神变成了壁画上的猴子，用燃烧的香将整个寺院烧个精光。寺院被烧，数年的辛苦完全白费了。相喇嘛查来查去，终于发现是白哈尔神搞的鬼，就趁白哈尔神得意洋洋的时候，悄悄举行了一个降魔仪式，收服了白哈尔神。把装有白哈尔神的箱子扔进了寺院旁边的拉萨河里。

　　箱子漂至哲蚌寺附近时，被僧人拾了起来，又不小心打开，于是白哈尔神跳上了桦树消失。于是在此处建立了著名的乃琼寺，供奉白哈尔护法。奥地利藏学家内贝斯基的《西藏的神灵与鬼怪》（西藏人民出版社）一书中对此也有记载，故事大同小异。

　　这一故事尚未得到当地百姓的证实，但两则传说中的确有奇妙的关联之处：被扰乱甚至烧毁的建寺过程，被放逐的魔怪或者护法。据说在鲜花供佛节上，白哈尔的降神乃琼预言师也会到来，似乎更表明了白哈尔护法与公堂寺之间的微妙关系。

　　僧人们坚持认为这是一场取悦神灵的宗教仪式，与拉萨大昭寺元月十五日的酥油灯供奉节、热振寺四月十五日的杜鹃鸟供奉节以及桑耶寺六月十五日的经藏会供节，一同构成四大会供。但民间依然编排着关于“公堂拉姆”与次宗赞的故事，甚至让这场仪式带有了情人相会的性质。联想到围绕“公堂拉姆”也就是“班丹拉姆”衍生出的众多民间故事，实在让人钦佩拉萨人杰出的想象力。

　　宗教与民俗，如同弓弦的一张一弛，共同构成了富有魅力的西藏精神世界。