牛皮船舞跳起来 摄影：王淑

　　“郭”在藏语中即为“牛皮船”，“孜”即为“舞蹈”，所以“郭孜”也被称作“牛皮船舞”。牛皮船舞起源于牦牛舞，而“牛皮船”就好似“高原之舟”——牦牛，它们常年陪伴这些世代打渔为生的船夫们穿行于雅江之上，成为船夫们赖以谋生的手段和休闲娱乐的工具。

　　它们是这个渔村幸福生活的可靠保证，亦是享受自然恩赐与江河之美的精神载体。

　　阿旺顿珠的“船舞人生”

　　在贡嘎县文广局局长巴桑的带领下，我们在陇巴村附近的沃拉村见到了这位老水手，同时也是贡嘎县第四批自治区级非物质文化遗产“陇巴郭孜”的传承人——阿旺顿珠。

　　阿旺顿珠出生于1951年，贡嘎县甲竹林镇沃拉村人，从20岁就开始跳牛皮船舞，因为他的刻苦学习，在众多队员中逐渐树立起了威信。在自己的老师去世后，阿旺顿珠开始长期担任牛皮船舞这个团队的指导老师和队长职务，在原有牛皮船舞动作的基础上，创新了不少新的动作，现在陇巴牛皮船舞队员达到40人左右。

跳牛皮船舞的俊巴渔村村民　摄影：饶春艳

　　阿旺顿珠告诉记者，村子里的人们世代以打渔为生，从小就熟悉牛皮船舞，如今虽然自己已经60多岁了，但是只要身体允许，他还是会和大家伙儿一起跳下去。如今，随着牛皮船舞被列为自治区级非物质文化遗产，以阿旺顿珠为代表的一大批表演人员将担负起传承的义务和责任，如何将牛皮船舞更好的保护和有效继承，是摆在巴桑局长和阿旺顿珠等人面前最迫切的问题。

　　据巴桑局长和阿旺顿珠介绍，牛皮船舞大致分为以下几段：第一段叫“述道白”，由一位叫“阿热”的领舞者来进行演唱，类似于开场白；第二段叫“仲孜”，即野牛舞，开始时船夫们站在后面一排，两名领舞者站在台前两侧，船夫们在一片“杂昂、杂昂、杂昂”的击船声中跳船夫舞，而旁边的领舞者则边跳边唱《祝福歌》；第三段叫“挑哈达”，领舞者们唱《祝福歌》的同时从藏袍中取出哈达，边唱边放在地上，同时船夫队长来到台中，向前弯腰，用背上牛皮船的右上角挑起哈达；第四段主要是唱《祝福歌》，唱完后领头的舞者向场下观众行礼后离开。