原标题：强巴遵珠：破译一双藏靴里的文化符号

　　张爱玲说：“对于不会说话的人，衣服是袖珍戏剧。”这句话用来形容藏靴恰如其分。千百年来，一双藏靴赋予藏民族的意义，不仅仅只是生活的必需品，更是一种身份，一种品阶，一种符号，甚至是一生的历史。走进藏靴工艺美术大师强巴遵珠的生活，在他手里，一双藏靴是一部无字天书，整整半个世纪的人生履历。

四品官靴和全皮长靴　摄影：美朵

　　一双藏靴里的记忆

　　强巴遵珠没有想过会与藏靴结缘。“1960年，那时候我14岁，进入胜利鞋业合作社工作，开始学做藏靴。当时传授藏靴制作技艺的老艺人扎西次仁，曾经为达赖喇嘛做过靴子，西藏和平解放后还担任过西藏自治区政协委员。自那时起，我与藏靴结下了不解之缘。”强巴遵珠手捧着一双牛皮缝制的藏靴，向我娓娓道来。

　　“1960年到1970年，整整十年我都在学习传统的藏民族手工艺。从一个学徒，成为了技师。后来，遭遇了文化大革命，中断了所有民族手工艺的制作。在生活最为拮据的时候，我们只好放下手头的藏靴，做一些马套、军帽、毛主席语录布袋来维持生计。文革后，国家恢复对民族手工业的各项政策，挽救并恢复民族手工业。当时，我已经是拉萨城关区鞋业一厂厂长。当我看到拉萨街头许多衣衫褴褛的残疾人，衣食难以自持时，内心感到一阵阵隐痛。1990年，是我的生命中值得铭记的一年。我将原城关区鞋业厂改名为城关区残疾福利民族手工综合厂。三年后，我用全体职工省吃俭用积攒的40多万元，创办了西藏第一所专门培养残疾青年、孤儿的技术学校。”

　　当年的那所学校，就是现在的彩泉福利学校。当我走进这所学校，看到学生正在做操。一张张青春激扬的面孔下，没有浮躁不安的情绪，而是与年纪不符的沉稳和平和。我走进藏靴车间，看到一个肢体残疾的男子，正在一针一线地纳鞋底。那对于我们来说，无比枯燥的重复，对他而言却是生命的一瞬，甚至是一生。强巴遵珠循循教诲着他的每一个学生。一双靴子在他们的手里，仿佛是一件珍藏已久的艺术品。一双藏靴的制作，需要耗费四五天。每一道工序，都来自双手的智慧。我在想瞬间的失手，会不会瓦解所有的努力。其难度与其说是对手工艺人技术的考量，不如说是对手工艺人勇气和耐力的检验。一针一线，都了然于心，也愈发郑重对待。这不仅仅是对事物持有的珍重之心，也是对时间、对人事的虔诚心意。几张粗牛皮、几幅缎绣、两张缝得滴水不漏的鞋底，就成了一双脚踏莲花的藏靴。在工业时代，这些传承的手工艺人，仿佛活在过去的时间里，做着一个古老而执着的梦。