原标题：新时代 新唐卡 多吉和他的多派唐卡

多吉顿珠

　　西藏唐卡的创新者

　　见到年叙·多吉顿珠的时候，他正坐在自己办公室的茶几前，与几位同行畅谈2013年西藏唐卡产业的发展情况。高谈阔论间，可以感觉出他对西藏唐卡产业的发展抱以极大的信心。一身西装革履的他看起来意气风发，言谈间颇有指点江山、挥斥方遒的味道。很难想象，在上世纪90年代的时候，他是如何苦苦追寻西藏唐卡艺术在新时代下到底该如何生存与发展。

　　“我喜欢唐卡，它是我们藏族的传统艺术，代表了我们藏民族在青藏高原的历史绵延。所以，我始终在想，在新的时代条件下，西藏传统的唐卡艺术要怎么样才能被更多的人接受，怎么样从传统的艺术题材中寻找创新的养分。我在四川省藏文学校工作的时候，就始终在思考如何把唐卡艺术发扬光大，甚至是把它打造成一个产业，为西藏的文化繁荣和经济发展作出一点自己的贡献。”多吉顿珠说他背后的书桌上有些凌乱地铺就着一些画作和书法作品，这个场景将他说的这番话诠释出了他内心深处的希望。

　　这个希望，或许从他出生的时候，便深深地刻在了他的骨子里。多吉顿珠出生在康巴地区著名的年叙家族。据《年叙家谱》和《德格土司传》记载，年叙家族历史古老，世居木雅地区。藏语“木雅”，既是一个地域概念，又是一个族群名称。作为地域概念是指木雅人生活的地区。这一地域大致是康定以西、雅江以东、道孚以南、九龙以北、丹巴西南这一片地区。作为族群名称习惯上称之为木雅藏族，是康巴藏族的一支。

　　悠久的历史使年叙家族有着深厚的文化底蕴，在多吉顿珠的个人生平中，可以看到年叙家族历史上曾经出过几十位高僧大德，同时还涌现出藏区知名乃至闻名中西的学者、专家，其中著名的有《汉藏大辞典》编委年叙·钦绕威色、古建筑维修专家年叙·坚赞，著名学者年叙·降央扎巴等等。

　　在这样浓厚的宗教和民族文化氛围中成长，使多吉顿珠从小便展露出出众的才华。据他介绍，他13岁出家入寺，跟随勉唐派唐卡大师年叙·拉旺堪布，学习藏文文法、书法、诗学、医学、历算、唐卡、藏传佛教经典和仪轨。到23岁成年还俗后，任教于四川省藏文学校，教授藏语文。在校期间，他参与了德格印经院木刻版藏文《大藏经·甘珠尔》、《大藏经·丹珠尔》的校勘工作，并负责为四川省档案局编写全文目录。

　　在工作中，他始终没有放弃对唐卡艺术的追求。早在1995年，他就接受中国藏学研究中心的邀请，为藏文《大藏经》绘制了精美的唐卡插图。1996到1997年，他与德格·贡确扎西合作创办多康唐卡画院，延请20名藏区知名唐卡画师，为寺院绘制传统题材的唐卡，并探讨唐卡如何适应现代社会的需要，在康巴地区产生了较好的社会影响。

　　当然，这并不是他艺术追求的终点，对他来说，在康巴地区所取得的成就，只是他唐卡事业的开始，只有在藏文化的中心拉萨，才能找到他所追求的艺术与事业。

　　如果说羊湖、纳木措、珠穆朗玛峰等全世界人都耳熟能详的地名是西藏的风景名片的话，那么唐卡、堆谐、藏戏等就是西藏的文化名片。随着近些年西藏旅游的大踏步发展，西藏的风景名胜已经成为无数人梦中的旅行目的地，而根植于青藏高原的藏族风俗文化也随之被越来越多的人所关注。旅游产业的发展带动了西藏文化产业的繁荣，这其中，西藏传统绘画艺术——唐卡，就借此东风，被世人所关注。而作为新时代下的新唐卡——多派唐卡的创始人，多吉顿珠先生凭借唐卡，也成为西藏文化产业的代表人物之一。