藏族壁画：绘在墙上的生命哲学

　　
《和气四瑞图》　摄影：闫洁

　　原标题：绘在墙上的生命哲学

　　在西藏日喀则扎什伦布寺回廊的一角，一位同行的学者指着《六道轮回图》的壁画对我说：你看，藏传佛教的轮回只讲摒弃人贪、嗔、痴三种罪恶，追求天界、非天界和人界的三善趣，并不能像汉传佛教的轮回一样追求净土和完全解脱。

　　他所指的这幅《六道轮回图》几乎在藏传佛教的每一座寺庙的壁画上都有。画面上一个红脸、怒眼圆睁、头顶骷髅、人身兽尾、獠牙大口的阎罗法王环抱着轮回的三层圆轮。图的中央是使人陷入轮回的“贪、嗔、痴”三毒的象征物鸡、蛇、猪，外面是黑白解脱两道，象征众生在善趣、恶趣轮回转中所做的善业和恶业。再之外是六等分的轮辐，画着三善趣与三恶趣的转生之相，最外层是十二缘起。而佛像画在圆轮之外，表示佛已经跳出了轮回。

　　我回答说，除了汉传佛教的轮回，我也见过德国中世纪希德格修女的神视图像，其中也有一幅跟《六道轮回图》很像的《世界的构造》图。不过，在我见过的各种文化的轮回与世界观图像里，也只有《六道轮回图》的画面如此形象具体，因为与其他宗教的纯粹理念表达不一样，在藏区，这是与信众的生活紧密联系在一起的，实实在在的生命指南。跳出轮回是信徒们最终的梦想，而实际上绝大部分的人，还是只能一世世在轮回中沉沦。这样的生命指南，画满了藏区3000多座寺庙的所有殿堂、回廊和门洞的墙壁，整个面积加起来可能达到350万平方米之多！

　　《和气四瑞图》也是一幅几乎遍布所有寺院的著名壁画。画的是树林里四只动物叠罗汉的画面，最下面的是大象，其上是猴子，然后是山兔，最上面是一只羊角鸟。故事版本很多，有一个讲的是：在很久很久以前有一个叫嘎西的地方，那里的森林里有一只羊角鸟、一只山兔、一只猴子，还有一头大象，四动物和睦相处，安稳度日。一日，四动物商议道：“我们应恭敬最年长者。”大家一致同意以烈卓达树作为参照，对比相互之间长幼顺序。结论是羊角鸟最年长，其次为山兔，然后是猴子，最后是大象。自此之后，四动物间无论日常起居或行走外出均按长幼顺序次第相携。有时行进到山势较陡地方，大象身上蹲立猴子，猴子肩扛山兔，山兔头顶站立羊角鸟，以示老幼有序。还有一个故事是说四动物友爱互助，在树林里相互合作摘取高处的果实分享。这就是藏族文化里尊老爱幼或者团结互助的故事，道理与其他文化无异，却有自己的表达方式。所谓的民族传统文化，就是这样细碎到每一个故事、每一个细节里的。壁画是普通藏族人的图书馆。如果说内地汉族家庭都会以三字经、千字文给幼童启蒙的话，藏族平民家庭的小孩在寺院里奔跑、玩耍，未必懂得大人顶礼的佛像是什么，却能仰头在壁画里学到最初的人生道理。