藏区最早的摩崖石刻佛教造像

　　在古塔北方不远的崖壁上，有两个并列的线刻佛龛。虽然略有剥蚀，但大体保存完好，左面一龛雕刻的是释迦牟尼佛坐于双狮座上说法（双手作转法轮印）的情景。左右各有一尊交脚坐的菩萨。右上方，有三身闻法比丘像，双手合十，倾心听法，右下方及下方还有前来闻法的三头狮子，山羊、马等动物。整个画面显示了佛法无边。普度一切有灵的佛教教义。温教授认为，这在全国也很罕见。

　　右面的一龛，是一尊释迦牟尼佛立像，左手托宝瓶，瓶上出三叶，象征“三宝”。右手下伸，掌心向外，作“与愿印”，表示使人们的祈愿获得成功。用三宝瓶象征“ 三宝”（ 佛、法、僧）的作法。温教授说：“在洛阳龙门石窟火烧洞窟门上，就有这种图形，是北魏晚期（公元6世纪初叶）释迦牟尼佛立像。在龙门石窟盛唐时代（唐玄宗时代）也有大量此类造像。根据敦煌石窟的壁画题证可知，这种释迦立像，往往被当成‘瑞像’加以崇拜，最有名的是‘于阗国瑞像’。佛教徒们相信，‘瑞像’可以由甲地，‘飞’到乙地。勒巴沟的这尊瑞像，也许是由于阗国（今新疆和田地区）飞来的吧！”

　　温教授指出，上述两龛佛像的面相丰满，有盛唐气势。和内地造像不同的是，佛的高肉髻之上，又增加了一个葫芦形的宝严。

　　
勒巴沟石刻的吐蕃男士头饰

　　特别引起温教授关注的是两龛造像右侧的供养人，上排三人，下排一个。上排第一人是男性，头戴吐蕃特有的有护耳的“筒状头曩”，身穿大翻领长袍，青海都兰县出土木棺画上的吐蕃人形象，也是这种打扮。他面露祈盼的表情，双手托一个有盖的宝罐。在把宝物奉献给释迦牟尼佛；他的身后，是一位翻领吐蕃装妇女，面相丰满，额前簪花（牡丹花），双手持莲花供养，她的身后是一个丫髻持花的儿童。在男性供养人身前下侧，有一位比丘胡跪，头顶上有葫芦形宝严，双手举着豆形的有柄香炉，昂首仰望着佛像。很生动，供养人的画面表现了一家三口人及其家僧共同拜佛的生动场面。值得注意的是头上簪花的妇女，她是汉族人？还是藏女染上了唐风？

　　著名的《簪花仕女图》，表现的就是盛唐时代妇女髪上簪花的习俗。供养人中这位簪花的妇女，也可能是汉族贵妇嫁给了吐蕃的贵族。这是一幅藏汉团结、友好，甚至联姻的历史画卷。温教授还推测说，这也许是康巴妇女头顶宝珠装饰的来源吧！

　　关于上述两个佛龛的年代，温教授判断是盛唐时代，约公元8 世纪上半叶（大体上是唐玄宗时代）之作，从而可以确认：这是整个藏区现存最早的摩崖佛教造像，意义重大。温教授解释说：我的老师，中国考古学会名誉会长，北京大学宿白教授早年考察拉萨药王山石窟（有中心塔柱）时，指出该窟造于吐蕃前期，但可惜造像毁坏严重，已面目全非了！