一个展览看懂达赖喇嘛活佛转世

　　2014年11月6日，由中国西藏文化保护与发展协会和中国藏学研究中心联合主办的“藏传佛教活佛转世专题展览”在中国藏学研究中心西藏文化博物馆开展。展览分为活佛转世的历史演变、达赖喇嘛和班禅额尔德尼的转世两大部分，用310余件不同历史时期的珍贵老照片、档案史料和近200余件实物、多个场景和多媒体详细介绍了活佛转世产生的政治、历史、宗教和文化背景，活佛转世在元、明、清、民国及当代等不同历史阶段的发展和演变，以及历代中央政府对活佛转世的管理。展览还特别对格鲁派两大重要活佛——达赖喇嘛和班禅额尔德尼转世的宗教仪轨和历史定制进行了较为系统、全面的介绍。

　　一、活佛转世的产生

　　作为世界三大宗教之一的佛教，在中国流传了两千余年。藏传佛教是中国佛教的重要支系，主要分布在藏族和蒙古族等民族聚居区。目前，我国共有藏传佛教寺院3000余座，藏传佛教僧尼13万人，其中活佛1700余人。

　　活佛转世是藏传佛教独有的传承制度。“活佛”是指藏传佛教中通过转世方式产生并在宗教、政治、经济和社会上享有较高地位的高僧。其产生主要与佛教的灵魂不灭和化身概念有关。佛教认为，一切生命由躯体和灵魂组成，躯体虽可消亡，但灵魂在六道中不停轮回转生；得道的诸佛菩萨为普度众生可以随缘化现为各种形象。在藏语中，活佛称为“朱古”，本义为“化身”，指佛、菩萨的化身。活佛转世自13世纪末在藏传佛教噶玛噶举派率先采用，产生出噶玛巴活佛转世系统，接着在其内部又发展出夏玛巴、贾曹、巴卧和司徒等多个活佛转世系统，而后被达隆噶举、止贡噶举、主巴噶举和香巴噶举等噶举派其他支派采用。从15世纪开始，被格鲁派、宁玛派、萨迦派、觉囊派等藏传佛教各大教派逐渐采用。700年来，活佛转世形成了一套系统完整的制度，成为藏传佛教宗教传承的主要方式之一。其中，格鲁派达赖喇嘛和班禅额尔德尼、噶举派噶玛巴等各教派重要活佛都在国内转世，其寻访、认定、坐床等必须报请中央政府批准。活佛转世制度深受藏传佛教广大僧俗群众拥护，已成为藏传佛教正常秩序的重要组成部分，尽管社会环境几经变革，这一制度始终保持着古来形成的宗教仪轨，按照严格的历史定制和法律规定传承至今。

六道轮回图

　　二、达赖喇嘛转世系统的建立

　　藏传佛教格鲁派由宗喀巴（1357-1419）创立于1409年。早期传承主要采用师徒传承和法嗣传承等方式。自15世纪采取活佛转世制度以来，格鲁派成为藏传佛教活佛系统最多的教派。达赖喇嘛和班禅额尔德尼是该派创建最早和最著名的两大活佛系统。

　　达赖喇嘛转世系统是格鲁派建立的第一个活佛转世系统。达赖喇嘛的尊号产生之前，这一活佛系统被称为“哲蚌寺活佛”。1578年，三世哲蚌寺活佛索南嘉措应蒙古土默特部首领俺答汗（1507-1582）之请前往青海湖畔说法。俺答汗赠其“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”（指在显宗和密宗两方面都获得最高成就、超凡入圣、学识渊博犹如大海一样的上师）名号。从此，这一活佛系统被称为“达赖喇嘛”。索南嘉措被确定为三世达赖喇嘛，其前世根敦珠巴和根敦嘉措被分别追认为一世和二世达赖喇嘛。1587年明廷封索南嘉措为“朵儿只唱”（ 意为“金刚持”），赐印，准许进贡。这是达赖喇嘛首次受到中央政府的封赏。清朝建立后，应顺治皇帝（1638-1661）邀请，五世达赖喇嘛于1652年进京觐见，顺治皇帝册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，并赐金印金册。这是达赖喇嘛转世系统正式得到中央政府的册封。

万历皇帝颁给索南嘉措的“朵儿只唱”印和印文 

五世达赖喇嘛檀香木印、印文五世达赖喇嘛觐见顺治皇帝（罗布林卡壁画）