帕洛仁波切：让妙音传播藏传佛教文化

　　让道歌与电子音乐“混搭”

　　2014年8月，在西藏大学艺术系舞蹈教室，帕洛仁波切为跳热巴舞的两位学生做道歌配乐的指导。在他看来，音乐的艺术魅力，已经超越了佛教和非佛教的界限。由于米拉日巴道歌中的曲目大多没有名字，且年代久远，现代人并不容易接受，所以帕洛仁波切在尝试根据现代人的习惯为道歌编曲。

　　作为“80后”的帕洛仁波切看起来很“潮”。打开他的微博可以看到，每条关于佛理感悟或生活片段的微博有数十条转发，“点赞”的也不少。他不仅是社交媒体上的活跃分子，还熟谙现代文化艺术传播方式。目前，除了培养传承人，他还在出版道歌专辑、举办演唱会，作为延续米拉日巴道歌活态传承的主要方式。

　　在帕洛仁波切看来，演唱米拉日巴道歌本身也是一种修行，无论是在北京、上海与诸多中国当代的优秀音乐人合作，还是与同为藏族的民间原生态歌者同台，积累的经验对他来说都弥足珍贵。

　　在北京798，帕洛仁波切举办了两次《米拉日巴道歌专场》，与邓讴歌等著名音乐人同台演绎，“道歌与摇滚音乐的结合是一次非常冒险的实验，尽管如此，对现场听众来说，这是一次从未体验过的佛教音乐会。”

　　今年在上海，帕洛仁波切与一位虔诚的佛教徒、电子音乐人Teddy结缘。“佛教音乐和电子音乐结合，是我从来没有设想过的风格。随着全球范围内的电子音乐爱好者日益增多，在音乐形式上，佛教音乐人可能要面临新的思考。”

　　于是有朋友问他，为什么要把音乐标志化为佛教音乐？音乐就是音乐，米拉日巴道歌，不过恰恰是米拉日巴写了这些诗，又刚好是在直贡梯寺被僧人们吟唱。一旦唱出来，它就是音乐，加“佛教”这个标志，就被局限了。

　　帕洛仁波切认为这种说法很有意思。那次上海演出，很多人听着听着就流泪了。“大多数人听不懂歌词，完全是被旋律和现场的场景、气息所感动的。我能感受到那是因为有上师加持的力量，而不是我在舞台上唱诵的声音。”帕洛仁波切说。这让他慢慢意识到，其实音乐本身的艺术魅力，已经超越了佛教和非佛教的界限。

　　其实帕洛仁波切还有一重身份—西藏佛学院教授，是活佛班的老师。他的藏、汉、英三种语言功底非常深厚，曾在一些语言学校担任过英语教师。他还创办了“玛尔巴翻译中心”，翻译了一部劝人吃素的大型公益纪录片《为什么不能吃它们》。谈及未来打算，他说：“希望将来自己以传唱米拉日巴道歌的方式，把藏传佛教文化传遍世界，让更多人感受到藏传佛教音乐的魅力。”

　　我打心底里为这位年轻的仁波切祝福，希望能早日听到古老的米拉日巴道歌唱响四方，就像帕洛仁波切所吟唱的那样：“北地暗蒙处，霜雪逢日开。闻即喜是名，顶礼彼座前……”

（责编：周蕾蕾）