帕洛仁波切：让妙音传播藏传佛教文化

　　被道歌的哲理和意境“俘虏”

　　2014年9月，在修行的山洞里，帕洛仁波切在潜心研习米拉日巴道歌。道歌的创造人米拉日巴尊者就以在山洞里苦修、悟道而闻名。帕洛仁波切认为，道歌具有让人内心平静的力量，但这种力量并不仅仅来自传唱者的演唱技巧或嗓音条件，更多取决于传唱者对米拉日巴尊者的信心以及聆听者对尊者的了解程度和对佛法的信心。

　　“我对音乐的迷恋来自家庭。父亲拉得一手出色的手风琴，母亲会吹口琴，而我学会的第一件乐器是笛子。小时候过林卡（“林卡”即“园林”，过林卡是藏族人最普遍的休闲娱乐方式，相当于内地人的“踏青”、“郊游”），我们一家就能组成一支小乐队。”帕洛仁波切的这番话让我了解了他身上那种音乐天赋的根源。

　　在历史上，羊日岗寺经常举行年度法会，僧人们熟识显密仪轨，金刚舞蹈、音乐技艺和美术装饰技能都享有盛名。而帕洛仁波切从小对音乐、舞蹈、绘画都很感兴趣，因此学习动力很足，很快就掌握了很多技能，如跳金刚舞，吹奏法号、唢呐等。虽然经历“文革”损毁后羊日岗寺一直没能重建，但是帕洛仁波切还是经常有机会到祖庭直贡梯寺参加法会，从而得到了训练。

　　帕洛仁波切开始习唱米拉日巴道歌也是一种机缘。米拉日巴是藏传佛教噶举传承祖师，他终身遁迹山林，潜心苦修，以游历途中和日常生活里遇见的人物为背景，创作了许多证悟道性的诗歌。比如对猎人、木匠或弟子、亲友，或劝喻，或传道，浅显的语言包含了深刻的道理。这些道歌歌词生动，意蕴盎然，将独特的佛家教义与纯美的诗歌语言结合，具有极高的人类学价值。

　　在帕洛仁波切23岁那年，正逢直贡“猴年大法会”。米拉日巴道歌第41代传承人、直贡梯寺住持顿珠堪布在帐篷中，凝神吟唱起一首米拉日巴道歌《六向导》：“善妙具相之上师，除我愚蒙之向导；冷暖平等此单衣，令我离贪之向导……”这首殊胜的道歌，突然让帕洛仁波切产生了醍醐灌顶之感，“天空飘下霏霏细雨，道歌中的玄妙哲理和优美意境，‘加持’了我的内心。从那天起，我开始请求顿珠堪布教我米拉日巴道歌。”