遮护吉祥——藏传佛教八吉祥之宝伞

藏传佛教宝伞

　　夏天即至，街上又撑起了五颜六色的遮阳伞。

　　这个伴随人们日常四季为人遮阳避雨的物件最容易在需要用的时候才想得起来，而且常常会被随随便便忘记在某个记不得的地方。但人们又离不开它，不然就容易受骄阳灼烧的皮肉之苦，或者大雨浇出疾病甚至寸步难行之忧。这让人很难去想象会有一个没有伞的历史。

　　实际上，中国人被认为是最早将伞用作雨具的民族，很早就发明了可以撑起来的斗笠“簦”，而且在南北朝时期就已经出现了可以收起来的伞。古文里的伞还被称为“盖”“华盖”“罗伞”，是天命崇拜的象征物之一，也因此是宫廷礼仪的重要仪仗物，按照礼制，皇族、普通官员、平民百姓用伞都是有严格限制的。

　　不止古代的中国，伞在许多文化里都起着身份标识和仪仗的作用。古代的中东和波斯留下的雕刻里，伞用于遮阳，而且只会在国王的头顶出现；而在古代文明高度发达的埃及，遮阳“伞”有各种各样的形状，全国各地都广泛使用，有意思的是在壁画中，甚至连神也需要遮阳，在参加游行的神像上也画着遮阳伞。当然埃及人不是想说神的孱弱，而是想说明伞具有的身份标识的意义。同样是古文明，遮阳伞在浪漫随性的古希腊和古罗马是女性的时尚，他们觉得要是男的撑个伞防晒就太娘了。古印度的伞也是身份的象征，而且至今在西方的宗教里，尤其是东欧和南欧，也和藏传佛教一样，会在宗教仪式里用到伞。

　　在藏族文化里，伞是八吉祥之一。这种观念延续了中国传统文化和古印度文化里对伞的象征意义的推崇，借用伞遮蔽酷热和暴雨，给人带来清凉庇荫，并且可以自如收支的特征，象征着大慈悲，保护众生摆脱痛苦、欲望、障碍、疾病和邪恶力量的伤害，有清净吉祥的寓意。又由于它是权势的标志，所以象征了教宗的权威，也表示了当百姓受饥荒病疫等各种灾难侵扰折磨时, 宗教和世俗的领袖要像宝伞一样保护信众和子民。同时，宝伞还是藏传佛教里的大白伞盖佛母手中的武器，更是驱除魔障的表示。

　　伞实在是常见的什物，在不同的民族和不同的地域，都有类似的寓意，有着相似或者相通的民俗。有些地方的壮族人在结婚的时候，会有一个“转花伞”的仪式，就是在新娘临出门的时候，由一位长者在门口一边将伞尖着地旋转，一边念颂词，仪式结束后用这把伞遮住新娘上路去夫家，以祝福新娘一生平安顺顺利利。而在很多丧葬礼仪中，红纸伞用在仪式里来抵挡邪气。在民间的日常生活中，孕妇、病人和婴儿外出时候，有很多地方都习惯用伞来遮挡，防止这些虚弱的人受到路上的邪恶侵困。

　　就是这常见的物件，成为了各种文化共通的情感。那荣耀和震慑的力量，那种安全感，是源自伞的初始功能而延展的历史意识的积淀，其内涵在漫长的集体记忆中，不断丰富又不断增删。你看今天的伞已经很难承担地位尊贵的象征作用了，但却在表演艺术、舞蹈、影视中频频出现，它更多地成了构成具有视觉冲击力的艺术与美的象征物。

　　当然，你看街上艳阳下的美女，总是有一把伞相伴，是伞装扮了女孩，还是女孩们装扮了伞？

　　那是伞之灵。

（作者为中国社科院文化研究中心国际文化产业研究部主任）

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