探访祁连最大的格鲁派寺院——阿柔大寺

八宝如意塔　（图片来源：资料图）

　　阿柔大寺在祁连地区是规模最大的、也是影响最大的黄教格鲁派寺院，它主要由护法神殿、八宝如意塔、大经堂、住寺活佛府邸、僧舍等组成。

　　进入寺院看到得最多的便是嘛呢经筒，也叫转经轮。这写经筒大多用木头或金属制成，筒内装满了佛教经咒。在藏传佛教信徒中，尤其是老年者几乎人人手中都持有这样一个这样的嘛呢小经轮，不停地从左向右顺时针摇转着，叫做转嘛呢经轮，每转一次等同于念了一遍筒内的经文。一般念的是六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、哄。是藏传佛教中使用频率最高的经咒，深得僧众信徒的尊崇和信仰。每次我所带领的游客，都会在我的指引下，转动经轮，试着默念六字真言，虽然听起来他们口中道出的六字真言，让人感觉不是很正确，但是看到他们虔诚的脸，我常常在心中祈祷：祝愿好人身体健康，一生平安。

　　走过转经筒，呈现在我们面前的便是护法神殿。护法神殿，藏语称“赞康钦莫”，意为“大护法神殿”，是专门供奉保护全寺僧众和殿堂安宁的中护法神的殿宇。现在展现在大家眼前的是两层主殿。主殿内陈列有野牛、黑熊、石羊等野兽的标本，象征着佛法无边，是被佛教征服的邪魔外道。

　　其实在每一座藏传佛教寺院中，我们都能看到的就是八宝如意塔了，八宝如意塔，也叫善逝如来八塔，它记载了佛祖释迦牟尼从出生到涅槃的业绩，佛祖一生功德无量，八塔只是就主要的事迹作了概述。从东到西依次是善逝塔、菩提塔、转法轮塔、天降塔、神变塔、和平塔、尊胜塔、涅槃塔。转塔的人很多，每天都是络绎不绝，以老者居多。

　　善逝塔：纪念佛祖诞生。

　　最初在释迦牟尼诞生处迦毗罗城龙须尔园中所建佛塔，塔身圆形，莲瓣为饰，四式七级相互重叠，以表佛祖诞生；

　　佛祖诞生在印度的加毗罗卫国，父亲净饭王，母亲摩耶夫人，出生后佛祖向东、西、南、北，各行七步所谓“步步生莲花”，亦叫“莲聚塔”。

　　菩提塔：是纪念佛祖在尼连禅河畔的菩提树下获得大彻大悟，修成正果，即身得道成佛；

　　转法轮塔：又叫“四谛塔”。为宣讲佛教“四谛”教义而建造的塔；

　　天降塔：据说释迦牟尼成佛后，曾往33层天为生他7天命终而升天的母亲说法，他重返人间化渡众生，回来时踏着祥云化作的宝梯自天而降，故称天降塔；

　　神变塔：又叫降伏外道塔或降魔塔，是纪念佛祖施展“大神通”，运用法力降伏外道魔怪时显示各种奇迹的；

　　和平塔：又叫息诤塔或调和塔，是纪念佛祖平息佛教僧侣内部争论而造的塔；

　　尊胜塔：又称“祝寿塔”，是纪念佛祖在广严城测算自己的寿数其弟子和信民们祝愿他长寿，佛法永驻而修建的；

　　涅槃塔：为纪念佛祖向众生显示万物无常而入于涅槃的塔。

　　最后的一座涅槃塔，是八塔中较为特殊的。有些细心的游客常常会问我这个问题：为什么其他的佛塔上刻有经文，而这座塔却没有呢？这是因为，佛祖释迦牟尼的一生无法用语言来详尽的叙述，也无法用语言来代替他不朽的功德，所以，“千言万语说不尽，一切尽在不言中。”这也就是这座塔之所以没有文字的原因。

　　最后的足迹，我们将要留在寺院的学习场所，也就是大经堂。大经堂在藏传佛教寺院中是必不可少的，这里是僧人集体颂经学习进修的地方，更是僧众聆听佛法的地方。主要可供参观的有堆绣、藏式棱柱以及弥勒佛像、观世音佛像等等。

　　参观结束的时候，有些游客还在感叹于寺院的点点滴滴，在回顾我的讲解内容，我的游客中有一位年老的妇人，走进我，请我向她介绍关于藏传佛教的渊源，她说，她是一位虔诚的教徒，但是总觉得自己对于藏传佛教的认识不够，说到这里，我便把大家集中到一起，介绍了藏传佛教的主要内容：

　　藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度的佛教传入西藏之后形成的一个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为喇嘛，所以喇嘛教这个称呼就传开了。“格鲁”是藏语译音，意为善规。佛教自7世纪传入西藏到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革，格鲁派是15世纪才出现的佛教的一支派别。因为它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”，又因该派僧人做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为“黄教”。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚，但是由于教规最严，深得信徒崇敬，因此规模越来越大，在藏族地区信徒居其他教派之首，黄教寺庙更是随处可见。

　　走了一圈，我力争将大家所能看到的和所能领悟的关于阿柔大寺的情况，就我所知道的全部娓娓道来，大家很满意，我自己也很惬意，每次走进都有不同的感受，每次都有新的收获，每次都觉得自己很充实，离开它的时候也很轻松，总是期待着再一次走进。

（责编：青禾）